Κυριακή 29 Δεκεμβρίου 2019

“Ναζιστικός καρκίνος ο θαυμασμός για τη Σπάρτη” Θλιβερή επίθεση της πολιτικής ορθότητας εναντίον της Ελληνικής ιστορίας.

Γράφει ο Παντελής Καρύκας
Πρόσφατα αμερικανικό περιοδικό δημοσίευσε άρθρο του συγγραφέα
 Myke Cole με τίτλο: «Το φετίχ της Σπάρτης, ένα πνευματικός καρκίνος».
 Όπως δείχνει και ο τίτλος ο Cole δεν τυγχάνει λάτρης της αρχαίας Σπάρτης. 
Από αυτό όμως μέχρι την πλήρη διαστρέβλωση της ιστορικής αλήθειας
 υπάρχει τεράστια απόσταση.

Ο ίδιος υποστηρίζει ότι τα της Σπάρτης αποτελούν «ανιστόρητο μύθο»
 και «πνευματικό καρκίνο» πάνω στον οποίο πάτησε ο ναζισμός. 
Συνδέει δε την αρχαία Σπάρτη με τα σύγχρονα ιδεολογήματα
 περί «υπεροχής του λευκού ανθρώπου» και λοιπές ανοησίες.

Υποστηρίζει ότι η ιστορική θέση που θέλει τους Σπαρτιάτες επίλεκτους
 πολεμιστές είναι λανθασμένη καθώς η Σπάρτη είχε χάσει μάχες.
 Εξαιρετική λογική. 
Και οι Ρωμαίοι έχασαν μάχες οι Ασσύριοι και ο Ναπολέων . 
Αυτό τους καθιστά, ιστορικά, κακούς πολεμιστές; 
Ποιος στρατός στην ιστορία του δεν έχει ηττηθεί;
 Τυγχάνει αυτό σοβαρό επιχείρημα;

Υποστηρίζει επίσης ότι η Σπάρτη με δυσκολία νίκησε στον Πελοποννησιακό.
 Αυτό είναι αλήθεια αλλά έχει να κάνει με τη ναυτική κυρίως υπεροχή
 των Αθηναίων αντιπάλων της που δεν τόλμησαν να αντιμετωπίσουν 
τους Σπαρτιάτες στο πεδίο της μάχης και όταν το αποτόλμησαν συντρίφθηκαν.
 Ακόμα κι όταν οι Σπαρτιάτες εισέβαλαν κάθε χρόνο στην Αττική, 
οι Αθηναίοι κλείνονταν στα τείχη τους.

Ακόμα χειρότερα ο Cole δεν βλέπει στη μάχη των Θερμοπυλών καμία ελληνική 
και ειδικά σπαρτιατική δόξα αλλά απλώς μια τριήμερη καθυστέρηση της στρατιάς
 του Ξέρξη.
 Ακόμα κι αν δεχτούμε ότι οι αριθμοί που παραδίδει ο Ηρόδοτος για τις περσικές 
δυνάμεις είναι υπερβολικοί, ακόμα κι αν οι Πέρσες ήταν μόνο 100.000,
 ή 50.000 ή και 10.000 αλήθεια πως χαρακτηρίζεται η απόφαση 1.000 Ελλήνων
 (300 Σπαρτιάτες, 700 Θεσπιείς) να μείνουν και να τους πολεμήσουν 
γνωρίζοντας πως μόνο το θάνατο μπορούσαν να περιμένουν;

Δηλαδή τι ακριβώς είναι ηρωισμός για τον Αμερικανό συγγραφέα
 η κατανάλωση μπύρας και χάμπουργκερ; 
Και το παράδειγμα που οι 1.000 αυτοί Έλληνες έθεσαν στους αιώνες
 δεν μετρά καθόλου; 
Στις Πλαταιές οι Έλληνες είχαν τον Λεωνίδα και τους άνδρες του σύνθημα νίκης.

Και γιατί ο Cole βγάζει τόσο μίσος για την Σπάρτη φτάνοντας, άκουσον-άκουσον,
 στο σημείο να γράφει ότι η μάχη των Θερμοπυλών έχει έντονο 
«ρατσιστικό και αντιμεταναστευτικό άρωμα»! 
Μήπως οι Πέρσες ήταν μετανάστες; 
Ήταν εισβολείς. 
Ουδείς τους κάλεσε και άριστα έπραξαν οι Έλληνες που τους έσφαξαν 
ως εισβολείς που ήταν στην πατρίδα τους.

Ακόμα πιο άστοχη είναι απόπειρα του Αμερικανού συγγραφέα να συνδέσει
 την αρχαία Σπάρτη με τον ναζισμό. 
Το πώς έβλεπε ο Χίτλερ την Σπάρτη, τη Θήβα ή τα Κάτω Σούρμενα ήταν θέμα 
της δικής του οπτικής, ιστορικών γνώσεων και βλακείας.
 Δεν φταίει η Σπάρτη, μια πόλη του αρχαίου κόσμου, αν ένας καθυστερημένος
 ρατσιστής όπως ο Χίτλερ έβλεπε σε αυτή ότι ήθελε ο ίδιος να δει.

Βασικό θέσφατο της ορθής ιστορικής θεώρησης είναι να βλέπεις
 και να κρίνεις πρόσωπα, γεγονότα και καταστάσεις στο ιστορικό τους πλαίσιο, 
κοινώς στην εποχή τους. Τα ιστορικά χρονικά άλματα είναι ανιστόρητα είναι. 
Επίσης ούτε το «Μολών Λαβέ» του Λεωνίδα έχει οτιδήποτε το ναζιστικό. 
Οι Έλληνες έχουν πει την ίδια φράση, με άλλη διατύπωση, χιλιάδες φορές 
στην ιστορία τους καθώς δεν είναι ένα έθνος ούτε 300 ετών όπως αυτό του κ. Cole.

"Χρόνια Πολλά και Καλή Πρωτοχρονιά"!


Ο Καραγκιόζης Αλογόκριτος" εύχεται:
"Χρόνια Πολλά και Καλή Πρωτοχρονιά"!
Εικόνα: Πάνος Καπετανίδης

Να μην κλαψουρίζουμε για το τουρκικό SUV

Του Σάκη Μουμτζή
Από χθες ο Ερντογάν φιγουράρει δίπλα σε ένα καλαίσθητο SUV. 
Αν δεν υπήρχε η φιγούρα του Τούρκου προέδρου, ο αναγνώστης θα υπέθετε 
πως πρόκειται για τζιπ κάποιας αυτοκινητοβιομηχανίας της Ευρώπης,
 των ΗΠΑ ή της Ιαπωνίας.

Κι όμως πρόκειται—σύμφωνα με τις ειδήσεις—για ένα αυτοκίνητο που παρήχθη 
100% από την τουρκική αυτοκινητοβιομηχανία.
 Στην Ελλάδα, αν κρίνω από τις αντιδράσεις στο διαδίκτυο, έπεσε πολύ κλάμα.

Το τουρκικό SUV ήταν μια καλή αφορμή για να επιδοθούμε στο εθνικό σπορ 
της κλάψας και της μουρμούρας. Αντι να εξετάσουμε με ψυχραιμία 
τι φταίει που εμείς δεν μπορούμε να κατασκευάσουμε ούτε ένα απλό
 αυτοκινητάκι, μιζεριάσουμε για τις προόδους της Τουρκίας.

Ο αναγνώστης γνωρίζει πως η εύκολη δικαιολογία που προβάλλεται είναι 
η γραφειοκρατία και η πολυνομία. Λησμονούμε όμως πως και η γραφειοκρατία 
και η πολυνομία επειδή είναι έργα ανθρώπων, από ανθρώπους μπορεί 
και εξαλειφθούν. 
Με απλά λόγια αν οι κυβερνώντες, διαχρονικά, ήθελαν να εξαφανίσουν αυτά 
τα δύο καρκινώματα, θα το πετύγχαναν.
 Δεν θέλουν, όμως, γιατί μέσα από την γραφειοκρατία και την πολυνομία, 
επιβεβαιώνουν την ύπαρξη τους.

«Σου βάζω εμπόδια ώστε η παρουσία μου να είναι απαραίτητη 
για το ξεπέρασμα τους». 
Αυτή είναι η λογική που κυριαρχεί στο πολιτικό μας σύστημα
 εδώ και πολλές δεκαετίες.

Συγχρόνως, υπάρχει και μια άλλη βαθύτερη αιτία, γιατί η πατρίδα μας 
δεν θα μπορέσει να κατασκευάσει ένα πολυτελές τζιπ αστικής διαδρομής. 
Και αυτή η αιτία βρίσκεται βαθιά ριζωμένη σε ένα μεγάλο κομμάτι
 της ελληνικής κοινωνίας.
 Είναι ο φθόνος και το μίσος για τον επιχειρηματία και τον πλούτο,
 που έχουν δαιμονοποιηθεί.

Μεγάλα κομμάτια της κοινωνίας μας, ισχυρές νησίδες, δεκαετίες τώρα, 
λένε σταθερά όχι σε κάθε προοπτική εξόδου από την μιζέρια και την κακομοιριά.
 Προτιμούν να μην γίνεται τίποτα, παρά αυτός που θα προσπαθήσει να κάνει κάτι,
 να κερδίσει λεφτά.

Αν την προσπάθεια την κάνει ιδιώτης επιχειρηματίας ενεργοποιούνται 
τα αντανακλαστικά του φθόνου.
 «Γιατί αυτός να πλουτίσει;».
 Το μικρόβιο της Αριστεράς έχει ποτίσει 
και ανθρώπους που ουδεμία σχέση 
έχουν με την Αριστερά. 
Και δεν επιδέχεται και εμβόλιο.

Αν την επένδυση την κάνει κάποιος κρατικός φορέας, το πάρτυ της φάρας
 των συνδικαλιστών στήνεται αμέσως. ΕΛΒΟ, ΕΑΣ, ΕΑΒ,
 είναι η απόδειξη των παραπάνω.

Συνεπώς, δεν πρέπει να απορούμε για τίποτα.

Μπορεί να αλλάξει αυτή η κατάσταση; Αυτό είναι το κρίσιμο ερώτημα.

Απάντηση: όχι, όσο τα μαρξιστικά ιδεολογήματα κυριαρχούν στην πατρίδα μας. 
Οχι, όσο ο πλούτος θεωρείται ένα αναγκαίο κακό. 
Οχι, όσο οι διάφοροι συνδικαλιστές και κάποιοι ολιγάρχες θεωρούν 
πως είναι οι «νταβαζήδες» της ελληνικής οικονομίας.

Υπουργοί που αγωνίζονται να ξεμπλοκάρουν επενδύσεις, βρίσκουν μπροστά τους 
όλα αυτά τα τέρατα που αγωνίζονται να μην γίνει τίποτα σε αυτόν τον τόπο.

Αν θέλουμε να δούμε να φωτογραφίζεται με καμάρι δίπλα σε ένα ελληνικό SUV 
κάποιος Ελληνας πρωθυπουργός, θα πρέπει πρώτα να συντελεστεί 
κοσμογονική αλλαγή μέσα στην κοινωνία μας. 
Να αλλάξουν οι συνειδήσεις μας, ώστε να αντιληφθούμε όλοι πως αυτός
 που θα κατασκευάσει το ελληνικό SUV δεν θα το κάνει ούτε από εθνική
 υπερηφάνεια ούτε για την ψυχή της μάνας του.
Θα το κάνει για να κερδίσει λεφτά.

Μην "ξοδεύεσαι" με ανθρώπους που σε μειώνουν και θέλουν να κερδίσουν από σένα.

Αγγελόκαστρο Κορινθίας .........το έστρωσε.

φωτογραφία αρχείου 

Ζεύγος ενωτίων από χρυσό και σμάλτο......

Ζεύγος ενωτίων από χρυσό και σμάλτο, με την μορφή γυναικείας κεφαλής 
που πιθανόν είναι η Αφροδίτη-Ουρανία-
Απάτουρος. Βρέθηκε σε τάφο στο Παντικάπαιον (Ελληνικό Βασίλειο του Βοσπόρου) 
στην Κριμαία, αρχαία ελληνική αποικία των Μιλησίων και χρονολογείται περίπου
 στο 350 π.Χ.
Σύμφωνα με την παράδοση όταν επιτέθηκαν οι Γίγαντες στην θεά, αυτή ζήτησε 
την βοήθεια του Ηρακλή, τον οποίο είχε κρύψει και αυτός 
κρυμμένος όπως ήταν, τους φόνευε έναν-έναν, ως "δολοφονείν εξ απάτης" 
και έτσι προέκυψε η επωνυμία Απάτουρος.
Εκτίθενται στο Μουσείο Ερμιτάζ.

🌍 Pair of Earrings (Gold and Enamel) shaped like a Woman's Head 
(probably Aphrodite Urania Apatouros). 
Found in a stone tomb in Panticapaeum, the ancient Greek colony 
of the Miletians (Crimea, Greek Bosporan Kingdom). Circa 350 BC.
The Hermitage Museum.



Δεν χρειάζεται μόνο την τύχη δίχως..........................

Δεν χρειάζεται μόνο την τύχη δίχως αγάπη....δίχως αγάπη.



Ιπποκράτης: 'Εκανε εγχειρήσεις σε εγκέφαλο & καρδιά!

Γεννήθηκε τον 5ο π.Χ. αιώνα στην Κω, όπου και σπούδασε ιατρική,
 στο φημισμένο Ασκληπιείο. 
Μαθήτευσε κοντά σε σοφιστές, φιλοσόφους, αλλά και κοντά στον Ηρόδικο, 
που θεωρείται ο θεμελιωτής της ιατρικής γυμναστικής.
Όταν ολοκλήρωσε τις σπουδές του, ξεκίνησε να ταξιδεύει σε διάφορα μέρη,
 προκειμένου να επιμορφωθεί. 
Θεωρούσε ξεπερασμένο τον τρόπο που ασκούνταν η ιατρική μέχρι τότε
 και πίστευε πως ταξιδεύοντας, θα μπορούσε να εφοδιαστεί 
με την απαραίτητη γνώση, αλλά και εμπειρία για να εξασκήσει την ιατρική.
Τμήμα του Ασκληπιείου της Κω, όπου φοίτησε ο Ιπποκράτης, 
όπως σώζεται σήμερα. 
Επιστρέφοντας στην Κω από ένα ταξίδι του στην Αίγυπτο, ξεκίνησε τον «πόλεμο»
 εναντίον της σχολής της Κνίδου, που είχε επικεφαλής τον γιατρό Ευρυφόντα.
Η σχολή αυτή ήταν, μέχρι τότε, ότι ανώτερο υπήρχε και η γνώμη 
του Ευρυφόντα ήταν σεβαστή σε όλο τον κόσμο. 
Σύμφωνα με τη σχολή της Κνίδου, η ιατρική ασκούνταν μέσα σε ναούς
 και ιερούς χώρους, ενώ τον ρόλο των γιατρών αναλάμβαναν ιερείς,
 που κρατούσαν μυστικές τις μεθόδους τους.
Ασθενής και θεραπευτής! 
Οι ασθενείς δεν εξετάζονταν, αλλά κατέγραφαν
 οι ίδιοι τα συμπτώματα και τις παρατηρήσεις για την υγεία τους
 σε ειδικά δελτία και πρότειναν μόνοι τους τη θεραπεία.
Ο Ιπποκράτης μελέτησε αυτά τα δελτία και αποκάλυψε τα μυστικά
 της «ιερατικής» ιατρικής στην αγορά της Κω.
Ήταν το πρώτο «χτύπημα» εναντίον της σχολής της Κνίδου.
Η χαριστική βολή, όμως, του Ιπποκράτη, ήταν η ίδρυση της ιδιωτικής σχολής
 ιατρικής, στην οποία μπορούσε να μαθητεύσει όποιος ήθελε.
Έτσι, απάλλαξε την ιατρική από το μυστικισμό και τις δεισιδαιμονίες
 και ξεκίνησε την οργανωμένη διδασκαλία της.
Το παν είναι η πρόληψη. 
Ο Ιπποκράτης ήταν καινοτόμος και πρωτοπόρος σε όλους τους τομείς.
Πάνω από όλα ήταν επιστήμονας, που παρατηρούσε το αντικείμενο του, 
έκανε έρευνα και κατέγραφε τα συμπεράσματά του μεθοδικά.
Πίστευε ότι το παν είναι η πρόληψη και όχι η διάγνωση.
Σε αυτή τη θέση, μάλλον, συνέτεινε το γεγονός, ότι εκείνη την εποχή 
δεν υπήρχαν ανεπτυγμένες θεραπευτικές και φαρμακευτικές μέθοδοι,
 άρα το ζήτημα ήταν να προλάβει την εκδήλωση κάποιας ασθένειας.
Για την αρρώστια υποστήριζε, ότι υπάρχουν στάδια «γέννηση, εξέλιξη, θάνατος».
Εντόπιζε την ασθένεια σαν πρόβλημα ολόκληρου του οργανισμού 
και όχι σε ένα συγκεκριμένο σημείο.
Γι’ αυτό και η εξέταση, κατά τον Ιπποκράτη, έπρεπε να είναι εξονυχιστική.
Τόσο ο ίδιος, όσο και οι μαθητές του, εξέταζαν κάθε σημείο ενός ασθενή.
Τα μαλλιά, τα μάτια, τα νύχια, την αναπνοή, τον ύπνο, τη φαγούρα,
 ακόμα και τα δάκρυα, ήταν αντικείμενα μελέτης για τους «Ιπποκρατικούς» γιατρούς.
Ιδιαίτερη έμφαση έδινε ο Ιπποκράτης στα υγρά του σώματος, το αίμα, το φλέγμα,
 την κίτρινη και τη μαύρη χολή.
Θεωρούσε, πως η καλή υγεία ήταν αποτέλεσμα της σωστής 
αναλογίας των υγρών αυτών.
Γι’ αυτό, στις εξετάσεις του δοκίμαζε ακόμα και τα πτύελα και τα ούρα των ασθενών.
Ο πρώτος που έλαβε υπ  όψιν το περιβάλλον, τις εργασιακές συνθήκες και τον καιρό.
Ξεχωριστή θέση στην ιατρική του Ιπποκράτη κατείχε η φύση.
Κατά τον πατέρα της σύγχρονης ιατρικής, στον άνθρωπο ενυπάρχει
 μια ζωική δύναμη, που καθορίζει την ισορροπία του οργανισμού
και δεν είναι άλλη από τη φύση.
Γι’ αυτό, ερευνούσε το φυσικό περιβάλλον του ασθενή.
Τον τόπο διαμονής, το κλίμα στο οποίο ζούσε, αλλά και τις καιρικές 
μεταβολές του τόπου του.
Η σωστή διατροφή και η δίαιτα ήταν επίσης βασικές προϋποθέσεις 
για την καλή υγεία του ανθρώπου.
Λόγω της μαθητείας του κοντά στον Ηρόδικο, ο Ιπποκράτης έδινε μεγάλη
 σημασία στη φυσικοθεραπεία και στη βασική της μέθοδο, που είναι η μάλαξη.
Κι όλα αυτά, πριν δυόμιση χιλιάδες χρόνια, όταν οι περισσότεροι άνθρωποι, 
για να γίνουν καλά, προσεύχονταν στον Δία!
Οι χειρουργικές επεμβάσεις του Ιπποκράτη
Παρά τα σχεδόν ανύπαρκτα μέσα της εποχής του, ο Ιπποκράτης 
πραγματοποιούσε δύσκολες χειρουργικές επεμβάσεις. 
Εκείνος και οι μαθητές του, αντιμετώπιζαν με επιτυχία περιστατικά
 της ορθοπεδικής, της καρδιοχειρουργικής και της βασικής χειρουργικής.
Ακόμα και επεμβάσεις στο ανθρώπινο κρανίο πραγματοποιούσε ο Ιπποκράτης, 
όπως διαβάζουμε σε αρκετά από τα έργα του.
Εκτός από την ίδια την επέμβαση, ο Ιπποκράτης έδινε μεγάλη σημασία
 στην προετοιμασία του ασθενούς και του χειρουργείου.
Στο έργο του Κατ’ ιατρείον, περιγράφει αναλυτικά πώς πρέπει να ετοιμάζεται
 ο ασθενής πριν την επέμβαση, πώς αποστειρώνονται τα εργαλεία, 
πως διαμορφώνεται ο χώρος, αλλά και πώς χρησιμοποιείται
 το τεχνητό και το φυσικό φως κατά την επέμβαση.
Το ήθος των «Ιπποκρατικών»
Για τον Ιπποκράτη δεν αρκούσε μόνο η επιστημονική γνώση των μαθητών του.
Ένας γιατρός έπρεπε να είναι φροντισμένος και καθαρός, 
για να μπορεί να φροντίσει τους άλλους.
Γι’ αυτό συμβούλευε τους μαθητές του να προσέχουν το σώμα, 
αλλά και την εμφάνισή τους.
Να φοράνε καθαρά και απλά ρούχα και να είναι εγκρατείς.
Ο χαρακτήρας του γιατρού ήταν επίσης πολύ σημαντικός για τον Ιπποκράτη.
Οι μαθητές του όφειλαν να είναι σοβαροί και σεμνοί, 
αλλά και να αστειεύονται με μέτρο. 
Να  είναι αφιλοκερδείς, δίκαιοι και να αναγνωρίζουν τα λάθη τους.
Να σέβονται τις γυναίκες, να μην πραγματοποιούν εκτρώσεις
 και να μην σχετίζονται με γυναίκες ασθενείς.
Τέλος, να είναι ταπεινοί, καθόλου πονηροί και να μην αποκαλύπτουν 
ποτέ τα μυστικά των ασθενών τους.
Η παγκόσμια αναγνώριση της προσφοράς του Ιπποκράτη στην ιατρική, 
δικαιολογεί απόλυτα και τον τίτλο του πατέρα της σύγχρονης ιατρικής.
mixanitouxronou