Κυκλοφορεί στο διαδίκτυο αλλά...ΤΈΛΟΣ ΒΛΑΚΕΙΑΣ ΈΠΡΕΠΕ ΝΑ ΓΡΑΦΕΙ ειδικά για ψεκασμένους.

ΤΈΛΟΣ ΒΛΑΚΕΙΑΣ ΈΠΡΕΠΕ ΝΑ ΓΡΑΦΕΙ

ειδικά για ψεκασμένους.

Στον λογαριασμό μου δεν υπάρχει 

τέτοια χρέωση.

“Μη μας κρύβετε τον ήλιο” βοούν, ψιθυριστά ή φωναχτά, όσοι καταφέρνουν να δουν ακόμη με τα δικά τους μάτια.

Ποτέ άλλοτε στην ιστορία της ανθρωπότητας

η παροιμιώδης ρήση του Κυνικού φιλοσόφου

Διογένη, "Άνθρωπον Ζητώ", δεν ήταν 

τόσο επίκαιρη όσο σήμερα.

Σαν το Διογένη όλοι εμείς οι “Άνθρωποι” κρατώντας το δικό μας φανάρι, ψάχνουμε 

για Άνθρωπο με όλη τη σημασία της λέξης – Άνθρωπο με ανθρωπιά, με κοινό νου, 

με ΛΟΓΙΚΗ με χαρακτήρα, με ηθικές αρχές και αξίες, με υψηλούς στόχους 

και ιδανικά, με αυτοσεβασμό και φιλότιμο. 

Το θλιβερό, βέβαια, είναι ότι οι περισσότεροι από μας (ευτυχώς όχι όλοι) 

δε μπήκαμε ποτέ στον κόπο να ψάξουμε πρώτα για τον Άνθρωπο μέσα μας, άλλα 

έχουμε αφήσει ανεξέλεγκτο το κοινό ανθρωπάκι και καταδυναστεύει την ζωή μας.

Κάνατε κάποτε ειλικρινά και θαρραλέα την αυτοκριτική σας – βρήκατε το χρόνο

 ή τη διάθεση για κάτι τέτοιο. Είχατε την πρόθεση ή την διάθεση έστω

 ν’ ανακαλύψετε τα δικά σας ελαττώματα και ν’ αναδείξετε τις δικές σας αρετές· 

κι αν το κάνατε, ήταν συνήθως εντελώς περιστασιακά κι επιπόλαια και γι’ αυτό

 ίσως δεν δικαιούσθε να κρίνετε τους άλλους, που το έχουν κάνει

 ή το κάνουν καθημερινά. Σε κάθε περίπτωση, στη σημερινή αποπνικτική 

ατμόσφαιρα της χυδαιότητας, της αδικίας, της βίας και του συβαριτισμού,

 έχω τη γνώμη ότι θα ήταν χρήσιμο να ρίξουμε (όλοι μας ) λίγο φως μέσα μας

 και γύρω μας με το φανάρι του Διογένη, δηλαδή με τη φιλοσοφία του, 

μ’ άλλα λόγια να μελετήσουμε και αν ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΜΕ, την σκοπίμως 

ξεχασμένη και επιπόλαια παρεξηγημένη Κυνική Φιλοσοφία.

Ο Κυνισµός, σαν φιλοσοφία, γεννήθηκε στην Αρχαία Ελλάδα, από αντίδραση

 προς τον παραλογισμό του κατεστημένου Δημοκρατικού Πολιτεύματος. 

Οι Κυνικοί φιλόσοφοι κατηγορήθηκαν ότι αποστρέφονταν προκλητικά 

τον πολιτισμό της εποχής τους. H αλήθεια, όμως, είναι ότι δεν αποστρέφονταν 

τον πολιτισμό καθεαυτό αλλά είχαν αντίρρηση προς τις παρενέργειές του. 

Ο Κυνικός φιλόσοφος έβλεπε την κοινωνία περίπου σαν ένα τεράστιο 

τρελοκομείο, ή θέατρο, όπου καθημερινά δίνονταν ανόητες παραστάσεις

 που δε σήμαιναν τίποτα και δεν πετύχαιναν κανένα στόχο, αλλά απλά 

προκαλούσαν περισσότερη σύγχυση και ζαλάδα στους ανθρώπους.

Αντιστεκόμενος σθεναρά σ’ αυτού του είδους τον πολιτισμό της κυριαρχίας 

των παράλογων πάνω στους συνετούς και των ισχυρών πάνω στους αδύνατους,

 ο Διογένης ύψωσε τη φωνή του στον Αλέξανδρο, λέγοντάς του,

 “Μη μου κρύβεις τον ήλιο”! 

Η αλληγορική ή και κυριολεκτική, αυτή φράση του Κυνικού Διογένη,

 μας αφορά και σήμερα. Είναι πολλοί εκείνοι που μας κλέβουν το χαμόγελο

 και μας κρύβουν τον “ήλιο” Είναι πολλοί οι εξουσιαστές που κινούνται

 μηχανικά κυνηγώντας τις κενές αυταπάτες του πλούτου, της δύναμης

 και της φήμης, συντρίβοντας ανελέητα όσους σταθούν εμπόδιο στο δρόμο τους.

“Μη μας κρύβετε τον ήλιο” βοούν, ψιθυριστά ή φωναχτά, όσοι καταφέρνουν,

 μέσα στη γενική έκπτωση αρχών και αξιών της σημερινής κουλτούρας 

της κατανάλωσης, και παρά τις θολές και διαστρεβλωμένες εικόνες 

της πραγματικότητας, να διατηρούν ίχνη κοινής λογικής και καθαρής

 συνείδησης, ελπίζοντας ακόμη σε κάτι καλύτερο.

 Στη θλιβερή εικόνα της αρχαίας κοινωνίας οι Κυνικοί φιλόσοφοι είχαν 

αντιδράσει δυναμικά, ίσως κάποιοι απ’ αυτούς, ενίοτε και με ακραίο τρόπο, 

σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια να κλονίσουν τα βάθρα εκείνων 

που τους έκρυβαν τον “ήλιο”.

Επαναστάτησαν ειρηνικά εναντίον των κακών συνεπειών του πολιτισμού 

της εποχής και μας στέλνουν ένα ηχηρό διαχρονικό μήνυμα να προσπαθήσουμε 

να κάνουμε κι εμείς το ίδιο σήμερα. 

Θα βρεθούν κάποτε κάποιοι ανάμεσά μας, έστω και λίγοι, ν’ απαιτήσουν 

σθεναρά απ’ όλους εκείνους που μας κρύβουν τον ήλιο της ελπίδας να κάνουν 

στην άκρη, μπας και ξημερώσουν πιο φωτεινές μέρες για όλους μας; 

Αυτό είναι το ζητούμενο – “ίσως μόνο για τους ρομαντικούς

 και τους αιθεροβάμονες”, θ’ αντιτείνουν οι ρεαλιστές και οι απαισιόδοξοι.

Ας ξαναρίξουμε μια ματιά, στις βασικές αρχές της Κυνικής φιλοσοφίας 

μέσα από τις σελίδες του σύντομου αλλά περιεκτικού τούτου πονήματος

 κι ας δούμε τι θετικό και πρακτικό μπορούμε ν’ αντλήσουμε

 που θα συντελούσε στο να φωτίσει τη ζωή μας.

 Στο κάτω-κάτω, αν είναι δύσκολο ν’ αλλάξει η κοινωνία, στο χέρι μας είναι,

 αν το θελήσουμε, ν’ αλλάξουμε τον εαυτό μας και το βαθμό 

που μας επηρεάζουν τα κακώς κείμενα γύρω μας.

Κατά τους Κυνικούς, η αρετή δεν απαιτούσε πολλές γνώσεις

Το να σπούδαζε κανείς μαθηματικά, μουσική ή φιλολογία δεν του εξασφάλιζαν 

την ευτυχία.

 Ακόμη και στη φιλοσοφία, το μόνο που είχε αξία γι αυτούς ήταν η ηθική. 

Οι συνηθισμένες απολαύσεις της ζωής ήταν για τους Κυνικούς όχι απλά αμελητέες 

αλλά και επιζήμιες στο βαθμό που παρεμπόδιζαν την ελεύθερη λειτουργία 

της Θ Ε Λ Η Σ Η Σ. Θεωρούσαν πως ο πλούτος, η δημοτικότητα και η δύναμη 

τείνουν να εκθρονίσουν την αυθεντία της λογικής και να διαστρεβλώσουν

 την ψυχή ώστε να στραφεί από το φυσικό προς το αφύσικο και κίβδηλο.

Ο άνθρωπος υπάρχει για τον εαυτό του και μόνο μέσα στον εαυτό του, 

και ο ύψιστος σκοπός του είναι πρέπει να είναι η αρετή μέσω της αυτογνωσίας 

και της αυτοπραγμάτωσης, πάντα σε συμμόρφωση με τις υπαγορεύσεις

 της λογικής και μακριά από τις ανούσιες συμβατικότητες

 της κοινωνίας και του κράτους.

 Για την επίτευξη αυτού του σκοπού, η ανυποληψία και η φτώχεια θεωρούνταν

 πλεονεκτήματα, επειδή στρέφουν τον άνθρωπο στον εαυτό του, αυξάνοντας

 την αυτοκυριαρχία του και εξαγνίζοντας τη διανόησή του 

από την εσωτερική σκουριά.

 Ο καλός άνθρωπος είναι ο σοφός άνθρωπος – αυτός που δεν επιθυμεί τίποτα, 

όπως οι θεοί, δηλαδή ο αυτάρκης.

Η ίδια η ουσία της Κυνικής φιλοσοφίας ήταν η άρνηση 

των ευεργετημάτων της κοινωνικής αβροφροσύνης

Μέσα σε μια κοινωνία ντυμένη σε συσσωρευμένη προσποίηση

 μιας εξελιγμένης συμβατικότητας, η επιστροφή στο φυσικό 

ήταν αδύνατο να γίνει χωρίς ισχυρό σοκ των εγγενών ευαισθησιών

 των μελών του Κυνικού κινήματος. 

Ήταν λοιπόν αναμενόμενο, οι θεμελιωτές του Κυνικού φιλοσοφικού συστήματος

 να κριτικάρονται αυστηρά και να ταπεινώνονται από τους συνανθρώπους τους. 

Σαν αντίδραση στην περιφρόνηση, οι Κυνικοί 

επεδείκνυαν μια επηρμένη ανωτερότητα. 

Παρά ταύτα, θα ήταν άδικο και παράλογο οι εκκεντρικότητες των ολίγων

 να εκλαμβάνονται ως τα κύρια χαρακτηριστικά της Κυνικής φιλοσοφίας

 ή ακόμη χειρότερο, σαν καταδίκη των απόψεων των Κυνικών.

Απ΄ό,τι μπορούμε να γνωρίζουμε, οι Κυνικοί δεν ανέπτυξαν 

μεταφυσικές θεωρίες, επιστημολογία ή φιλοσοφία της γλώσσας.

 Μάλιστα, έχει αναφερθεί πως ο Διογένης είχε ειρωνευτεί τον Πλάτωνα

 για την έρευνά του σ΄αυτούς τους τομείς. 

Αλλά ακόμη και σχετικά με την ηθικολογία, οι Κυνικοί 

δεν ήταν συστηματικοί φιλόσοφοι. 

Με άλλα λόγια, δεν στήριζαν τις περί ηθικής θέσεις τους σε επιχειρήματα. 

Για να κερδίσουν οπαδούς, χρησιμοποιούσαν έξυπνους έως σαρκαστικούς 

υπαινιγμούς, πικρόχολες ή και υβριστικές αποστροφές, έως και σάτιρα, 

παρά επιχειρήματα. Οι Κυνικοί πίστευαν στην ιδέα της απόλυτης ελευθερίας

 για κάθε ανθρώπινο ον και δεν ένιωθαν υποχρέωση να συμμορφώνονται 

με τους κανόνες που θέσπιζε η εξουσία.

Μια από τις αιτίες της αποξένωσής τους από την κοινωνία ήταν ότι θεωρούσαν 

τους εαυτούς των πολίτες του κόσμου, μέλη μιας παγκόσμιας κοινότητας 

κι όχι ενός έθνους ή μιας πόλης.

 Από την άποψη της ιστορίας των ιδεών, ο Κυνισμός σαν πρακτικό-φιλοσοφικό

 κίνημα άρχισε με τους Σοφιστές. 

Το μεγαλύτερο μέρος της θεωρητικής ώθησης και της ιδεολογικής του ουσίας 

προήλθε από τη Σοφιστική θεωρία της γνώσης, τη ριζοσπαστική αντίθεση

 προς την κοινωνία και τις συμβατικότητες της μέσω της υιοθέτησης

 του φυσικού νόμου και μια κάποια εγωπάθεια. 

Από την παιδαγωγική των Σοφιστών προήλθε επίσης το ενδιαφέρον

 για πρακτικά ηθικά ερωτήματα και εκπαιδευτικά προβλήματα.

Επιβεβαιώνεται πως οι Κυνικοί θεωρούσαν την Α Ρ Ε Τ Η, ως το μόνο αγαθό, 

όχι απλά το ύψιστο αγαθό όπως λανθασμένα έλεγε ο Σωκράτης

Γι΄αυτούς Αρετή σήμαινε αυτάρκεια, καταστολή των επιθυμιών

 και περιορισμό των αναγκών.

 Αρέσκονταν, μάλιστα, να επιδεικνύουν τη φτώχεια τους, την αντίθεσή τους

 προς τις απολαύσεις και την αδιαφορία τους προς τη συμβατικότητα,

 κερδίζοντας έτσι τη φήμη φανατικών αντικομφορμιστών. 

Η φιλοσοφία των Κυνικών, επηρέασε τους Στωικούς με τους οποίους 

είχε κάποιους κοινούς φιλοσοφικούς στόχους. 

Οι κυριότεροι Κυνικοί φιλόσοφοι μετά τον Αντισθένη ήταν ο Διογένης

 της Σινώπης και ο μαθητής του ο Κράτης. 

Σ’ αυτούς αναφέρεται και ο Ρωμαίος Αυτοκράτωρ-φιλόσοφος Μάρκος Αυρήλιος 

στο περίφημο έργο του, «Τα εις Εαυτόν» πράγμα που σημαίνει ότι γνώριζε

 και είχε ο ίδιος επηρεαστεί από τον Κυνισμό. 

Αξίζει να σημειωθεί ότι το έργο αυτό το έγραψε απ’ ευθείας στην Ελληνική.

Οι διάφοροι Κυνικοί που ακολούθησαν μετά από τους τρεις αυτούς 

διάσημους Κυνικούς, απλά συνέχισαν κάποιες παραδόσεις, απλοποίησαν 

τον τρόπο ζωής τους, και διατήρησαν κάποιες Κυνικές αρχές που παρέλαβαν 

από τα αρχικά στάδια του κινήματος, αρχές που χάραξαν οι προαναφερθέντες

 τρεις μεγάλοι του Κυνισμού. 

Όμως, επειδή, όπως προείπαμε, οι Κυνικοί δεν οργάνωσαν ποτέ μια επίσημη Σχολή 

με αυστηρά καθορισμένη φιλοσοφία, παρουσιάστηκαν και αξιοσημείωτες 

διαφορές μεταξύ των μαθητών του Διογένη, οι οποίοι υιοθετούσαν 

επιλεκτικά μόνο όποιες ιδέες τους άρεσαν. 

Έτσι συναντάμε πρόσωπα με εντελώς διαφορετικό ταμπεραμέντο 

και εμφάνιση να αναφέρονται ως Κυνικοί, ενώ τάσεις εγγενείς

 στον αρχέγονο Κυνισμό διαπιστώνεται να έχουν κάποτε οδηγήσει 

σε εντελώς διαφορετικά συμπεράσματα.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολλά άτομα πήραν βακτηρία και σακίδιο 

και φαντάζονταν ότι αυτό από μόνο του τους έκανε μαθητές του Διογένη. 

Πάντως πρέπει να διευκρινιστεί πως από την μαρτυρία των κειμένων 

προκύπτει ότι κατά την περίοδο αυτή δεν υπήρξαν τόσοι πολλοί τσαρλατάνοι 

που να σχετίζονταν με τον Κυνισμό όσοι εμφανίστηκαν αργότερα

 στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. 

Εξάλλου, η ιδέα του Κυνισμού προσέλκυσε από καιρού εις καιρόν φιλοσόφους

 σχολών που ενδιαφέρονταν ιδιαίτερα να τονίσουν το χάος που χωρίζει 

το Σοφό Άνθρωπο από εκείνο που είναι ο κανόνας για το λαό.

ΠΗΓΗ

Βιβλιογραφία

“ΑΝΘΡΩΠΟΝ ΖΗΤΩ Αρχές της Κυνικής Φιλοσοφίας”

“Διογένης της Σινώπης, ο Κυνικός Φιλόσοφος”

“Έλληνες Κυνικοί”

Το ρεζίλι της Ευρώπης. (Άρθρο γνώμης)

ΠΗΓΗ

Απαραίτητη διευκρίνηση:
Όλα τα άρθρα γνώμης δεν εκφράζουν 
απαραίτητα και την δική μας άποψη αλλά 
τα δημοσιοποιούμε για να γίνουν αφορμή
για διάλογο και μόνο.

Κάποιοι, που ψηφίζουν ωστόσο, δεν να δυσκολεύονται και πολύ να το πιστέψουν.

Τελικά ο γάιδαρος όχι μόνο πετάει, αλλά μιλάει κιόλας..

και  κάποιοι  Έλληνες που ψηφίζουν ωστόσο 

δεν φαίνεται να δυσκολεύονται και πολύ να το πιστέψουν.

Δείτε το βίντεο.

Καφέ και συζήτηση με το Γιώργο Μουρούτσο. (BINTEO)

Μια πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση είχαμε με τον υποψήφιο 

Δημοτικό σύμβουλο με την Πνοή Δημιουργίας κ. Γιώργο Μουρούτσο. 

Μιλήσαμε για όλα τα τεκταινόμενα της προεκλογικής περιόδου, τα έργα 

της δημοτικής αρχής και αυτά που σταμάτησαν, την κόντρα του 

με το Δήμαρχο Αλέξανδρο Πνευματικό 

και τα σχέδια του για την επόμενη τετραετία…

Εγώ, για να είμαι ειλικρινής, θέλω νια να δούμε Ντίνο και Βαγγέλη ποιος θα γελάσει τελευταίος.

Πρωταθλήτρια Ευρώπης στην Άρση Βαρών η Ελένη Κωνσταντινίδη!

Τεράστια επιτυχία της ελληνικής άρσης βαρών στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα

 που διεξάγεται στο Μπατούμι της Γεωργίας.

Η Ελένη Κωνσταντινίδη κέρδισε στη κατηγορία 81 κιλών δύο χρυσά μετάλλια 

και ένα χάλκινο και εισέρχεται στο κλάμπ των καλυτέρων αθλητών του κόσμου.

Η 24χρονη πρωταθλήτρια, κόρη του βετεράνου αθλητή Χρήστου Κωνσταντινίδη 

και προπονητή ξεκίνησε τις προσπάθειες της στο αρασέ με 93 κιλά

 και συνέχισε επιτυχώς με 97κ, επίδοση που της χάρισε το χάλκινο μετάλλιο.

Τα καλύτερα δεν είχαν έρθει όμως ακόμα στον αγώνα της Κωνσταντινίδη 

που πέρσι είχε πάρει την 4ηθέση (κατ.+90κ)

 στο αντίστοιχο Ευρωπαικό Πρωτάθλημα της Ρουμανίας.

City Plaza: Η αλήθεια πίσω από την πρωτοφανή κατάληψη.

Πηγή

Έχει αποδεχτεί την πρόταση του υποψήφιου Δημάρχου Σικυωνίων

«Στον στίβο της πολιτικής ετοιμάζεται να μπει ο Αλέξης Αλεξανδρής,

 καθώς έχει αποδεχτεί την πρόταση του υποψήφιου Δημάρχου Σικυωνίων, 

Μάρκου Λέγγα, προκειμένου να κατεβεί υποψήφιος δημοτικός Σύμβουλος 

με τον συνδυασμό «συνΔΗΜΟΤΕΣ».

Βαγγέλης Χαντζής
ΠΗΓΉ

Προκειμένου να κατεβεί υποψήφιος δημοτικός Σύμβουλος....

Γράφει ο Βαγγέλης Χαντζής

«Στον στίβο της πολιτικής ετοιμάζεται να μπει ο Αλέξης Αλεξανδρής, 

καθώς έχει αποδεχτεί την πρόταση του υποψήφιου Δημάρχου Σικυωνίων,

 Μάρκου Λέγγα, προκειμένου να κατεβεί υποψήφιος δημοτικός Σύμβουλος

 με τον συνδυασμό «συνΔΗΜΟΤΕΣ».

Ο άλλοτε επιθετικός του Ολυμπιακού έχει επιστρέψει στην ιδιαίτερη 

πατρίδα του, το Κιάτο, τα τελευταία χρόνια και φαίνεται πως αποφάσισε

 να συνεισφέρει στα κοινά του τόπου του, 

διεκδικώντας την ψήφο των συμπολιτών του.»

Αυτή ήταν η είδηση που τάραξε τα νερά του πολιτικού στίβου της τοπικής 

αυτοδιοίκησης αφού ένα από τα πιο hot ονόματα της μικρής περιοχή

ς των ελληνικών γηπέδων αποφάσισε να δωρίσει τον εαυτό στο κοινωνικό καλό.

Ο άνθρωπος που σε μία από τις τελευυταίες σπάνιες συνεντεύξεις του δήλωσε 

το περίφημο «Αν θες να είσαι πρωταθλητής δεν υπάρχουν fair play και μαλακίες. 

Κλέβω ακόμα και το παιδί μου! 

Φέρνω έξι-πέντε στα ζάρια και του λέω πως έφερα εξάρες» 

κατεβαίνει σε έναν χώρο που έχει όλα τα φόντα για να δοξαστεί.

Το Menshouse δε θα μπορούσε παρά να τιμήσει αυτόν τον θρύλο της επίθεσης

 και μελλοντικό μύθο της τοπικής αυτοδιοίκησης δημιουργώντας μία σειρά 

από προεκλογικές του αφίσες, οι οποίες θα τον βοηθήσουν να κάνει 

το πρώτο βήμα προς την καθιέρωση στις δημοτικές εκλογές του 2019

πηγή

Στον στίβο της πολιτικής ..............

Γράφει ο Βαγγέλης Χαντζής

«Στον στίβο της πολιτικής ετοιμάζεται να μπει ο Αλέξης Αλεξανδρής, καθώς έχει

 αποδεχτεί την πρόταση του υποψήφιου Δημάρχου Σικυωνίων, Μάρκου Λέγγα, 

προκειμένου να κατεβεί υποψήφιος δημοτικός Σύμβουλος 

με τον συνδυασμό «συνΔΗΜΟΤΕΣ».

Ο άλλοτε επιθετικός του Ολυμπιακού έχει επιστρέψει

 στην ιδιαίτερη πατρίδα του, το Κιάτο, τα τελευταία χρόνια και φαίνεται

 πως αποφάσισε να συνεισφέρει στα κοινά του τόπου του, 

διεκδικώντας την ψήφο των συμπολιτών του.»

Αυτή ήταν η είδηση που τάραξε τα νερά του πολιτικού στίβου της τοπικής 

αυτοδιοίκησης αφού ένα από τα πιο hot ονόματα της μικρής περιοχής 

των ελληνικών γηπέδων αποφάσισε να δωρίσει τον εαυτό στο κοινωνικό καλό.

Ο άνθρωπος που σε μία από τις τελευυταίες σπάνιες συνεντεύξεις του δήλωσε

 το περίφημο «Αν θες να είσαι πρωταθλητής δεν υπάρχουν fair play και μαλακίες. 

Κλέβω ακόμα και το παιδί μου! 

Φέρνω έξι-πέντε στα ζάρια και του λέω πως έφερα εξάρες» κατεβαίνει 

σε έναν χώρο που έχει όλα τα φόντα για να δοξαστεί.

Το Menshouse δε θα μπορούσε παρά να τιμήσει αυτόν τον θρύλο της επίθεσης 

και μελλοντικό μύθο της τοπικής αυτοδιοίκησης δημιουργώντας μία σειρά

 από προεκλογικές του αφίσες, οι οποίες θα τον βοηθήσουν να κάνει

 το πρώτο βήμα προς την καθιέρωση στις δημοτικές εκλογές του 2019

πηγή

Εσύ, κυρίαρχος λαός, σε κάποιους θα πιστέψεις.

Ξανά-μανά παράσταση θα δώσουν θεατρίνοι

την ψήφο μόνο θα ζητούν αντί για εισιτήριο

χαμόγελα, χαιρετισμούς και υποσχέσεις δίνουν

δουλειές θα τάζουν προφανώς θα κλείνουν και το μάτι.

Εσύ, κυρίαρχος λαός, σε κάποιους θα πιστέψεις

κι εννιά στις δέκα τις φορές θα είσαι γελασμένος

αλλά συνήθως τους ζητάς προσωπικό ρουσφέτι 

και στην ουσία τους πουλάς την ψήφο σαν παζάρι. 

Υπάρχουν όμως μερικοί ιδεολόγοι όντες

και μοιάζουν με τον Σίσυφο μα είναι εξαιρέσεις. 

                                    Μεζόγλου Πρόδρομος

Δικό μας σχόλιο:

Αφιερωμένο εξαιρετικά εκ μέρους μας

σε κάποιον υποψήφιο δημοτικό σύμβουλο
 που κυκλοφορεί ανάμεσά μας
 με ύφος 100 καρδιναλίων και σοφών

σοβαροφανής ο αναξιόπιστος και πουλάει φύκια
 σε όσους δεν είχαν την ατυχία να γνωρίζουν
 τι λαμόγιο είναι στην πραγματικότητα.

Φυσικά δεν είναι ανάγκη να πω όνομα γιατί ο σκοπός

 είναι να προσθέσετε κι εσείς όποιο όνομα έχετε κατά νου. 

Σε ότι αφορά την δική μου αφιέρωση

θα το καταλάβει αυτός,

αν διαβάσει αυτές τις γραμμές,

ότι αναφέρομαι σε αυτόν. 

Του εύχομαι λοιπόν με όλη μου την καρδιά καλήν

 αποτυχία στους στόχους του αν και η πείρα

 μου έχει διδάξει ότι όλοι οι απατεώνες πείθουν...

........πολύ απλά χρειάζεται χρόνος 

για να ξεμπροστιαστούν στην μικρή κοινωνία που ζούμε.

Υ.Γ: Υπάρχει κι ένα όμως παράδοξο.

Κάποιος πολύ γνωστός κομπιναροδίσκος

 που επιβιώνει ακόμη.

Είναι κάτι σαν έθιμο να τον ψηφίζουν οι Κορίνθιοι. 

Βρισιές Και Σπρωξιές Στην Ιδιοκτήτρια Από Τους Καταληψίες. (ΒΙΝΤΕΟ)

Τα τελευταία τρία χρόνια, το ξενοδοχείο City Plaza τελεί υπό κατάληψη. 

Σήμερα, η ιδιοκτήτρια θέλησε να κάνει μία ακόμη προσπάθεια να πείσει

 τους καταληψίες να αποχωρήσουν ειρηνικά.

 Η προσπάθειά της, ωστόσο, έπεσε στο κενό, καθώς οι καταληψίες

 όχι μόνο δεν της επέτρεψαν την είσοδο, τόσο στην ίδια, 

όσο και στο συνεργείο του Open που τη συνόδευε, αλλά την απείλησαν,

 την έβρισαν, την έσπρωξαν και την έδιωξαν από την περιουσία της.

«Ποιον σπρώχνεις;», έλεγε η ιδιοκτήτρια του ξενοδοχείου στους καταληψίες, 

οι οποίοι της απαντούσαν: «Η κάμερα δεν μπαίνει μέσα».

Στο βίντεο του OPEN φαίνονται οι καταληψίες να μην επιτρέπουν 

την είσοδο στην ιδιοκτήτρια του ξενοδοχείου.

«Όποτε τολμάω να περάσω από εδώ, προπηλακίζουν, σπρώχνουν, βρίζουν», 

λέει η κυρία Παπαχελά και προσθέτει: «Αυτοί εδώ οι άνθρωποι 

που με δέρνουν και με διώχνουν, τι είναι στην περιουσία μου;».

Παρά τις τρεις εισαγγελικές εντολές και τις προσπάθειες της ιδιοκτήτριας

 να εκκενωθεί ο χώρος, οι καταληψίες 

βρίσκονται ακόμη μέσα στο χώρο του ξενοδοχείου. 

«Γίνεται διακίνηση ναρκωτικών, γίνεται κάποιου είδους πορνεία», καταγγέλλει

 και τονίζει ότι εκείνη συνεχίζει να πληρώνει ΕΝΦΙΑ και φόρους για το κτίριο, 

που δεν της επιτρέπεται να αξιοποιήσει.

ΠΗΓΗ

Δεν μιλάμε για υψηλή φιλοσοφία!

Στοιχηματίζω στην επιτυχία της χώρας!

ΠΗΓΗ

Απαραίτητη διευκρίνηση:
Όλα τα άρθρα γνώμης δεν εκφράζουν 
απαραίτητα και την δική μας άποψη αλλά 
τα δημοσιοποιούμε για να γίνουν αφορμή
για διάλογο και μόνο.

Ποιος φέρνει τα λεφτά;

Πηγή

Παλικάρια και οπλαρχηγοί μπροστά από το ναό του θεού Απόλλωνος στην Aρχαία Κόρινθο.

Τόσο απλά; Αρκεί να μην φαίνονται!"

Η φωτογραφία Κουρουμπλή – Αμβρόσιου 

και το ξέσπασμα της Έλενας Ακρίτα.

«Μαζέψτε τον επιτέλους, πείτε κάτι, 

τοποθετηθείτε, καταδικάστε τη στάση του»

Η απόφαση του Παναγιώτη Κουρουμπλή να φωτογραφηθεί

 μαζί με τον μητροπολίτη Αιγιαλείας και Καλαβρύτων Αμβρόσιο και να ανεβάσει

τις φωτογραφίες στα social media φαίνεται πως προκάλεσε δυσαρέσκεια.

Στο μήνυμά του στο Twitter ο κ. Κουρουμπλής έγραφε:

 «Στο πλαίσιο της περιοδείας μου στην Αχαΐα, επισκέφθηκα 

το Αγάπης Μέλαθρον "O Άγιος Χαράλαμπος", το ίδρυμα αγάπης και προστασίας

 ηλικιωμένων στο Αίγιο, όπου με υποδέχθηκε

 ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ.κ. Αμβρόσιος».

πηγή

Τόσο απλά; Αρκεί να μην φαίνονται!

"Σημειώνεται πως η ανάρτηση του κ. Κουρουμπλή κατέβηκε τελικά από το Twitter".

Βροχή τα αιτήματα φιλίας ....εν όψει εκλογών!

Κόρινθος: Δυστυχώς έβρεξε και πάλι σήμερα......(3 μόνο φωτογραφίες +μία)

Κόρινθος: Αλήθεια, ποιους "φωτογραφίζει" η κυρία Φουριώτη;