Τετάρτη, 17 Ιουλίου 2019

Ο Μάρκος Μπότσαρης Γίνεται Κόμικ Και Ευελπιστεί Να Ξεπεράσει Τους 300!

Ο Μάρκος Μπότσαρης και οι "γιοι του χάους"

Η Ελληνική Επανάσταση γίνεται αμερικανικό κόμικ, μεγάλης εμβέλειας
 και... πολλών σελίδων, με την ελπίδα των δημιουργών να ξεπεράσει
 τους διαβόητους «300», ως την πιο δημοφιλή καλλιτεχνική εξιστόρηση 
γεγονότων της ελληνικής ιστορίας!

Οι «Γιοι του Χάους» (Sons of Chaos) κάνουν το ντεμπούτο τους στις ΗΠΑ 
στις 16 Ιουλίου και οι αναγνώστες σε όλο τον κόσμο θα έρθουν κοντά,
 με τον πιο παραστατικό τρόπο, με τα γεγονότα που «διαμόρφωσαν την Ευρώπη,
 τον Δυτικό Πολιτισμό και κατ' επέκταση ολόκληρο τον κόσμο»,
 όπως κρίνουν οι δημιουργοί τον αντίκτυπο ενός, εν πολλοίς, άγνωστου 
στο εξωτερικό πολέμου, που όμως ειδικά για εμάς τους Έλληνες
 η έκβασή του καθόρισε την εθνική και κρατική μας οντότητα.
«Για να τιμήσει τη 200ή επέτειο του Ελληνικού Πολέμου για Ανεξαρτησία, 
το ''Sons Of Chaos'' παρουσιάζει την ιστορία του 1821
 μέσα από τα μάτια του Μάρκου Μπότσαρη, του γιου ενός σεβάσμιου
 Έλληνα αρχηγού που πιάστηκε αιχμάλωτος και μεγάλωσε
 στα μπουντρούμια του πιο διαβόητου Οθωμανού Πασά, γνωστού 
και ως ο ''Ναπολέοντας της Ανατολής'', του Αλή Πασά των Ιωαννίνων.
 Με το πέρασμα 10 ετών, η σχέση που δημιουργήθηκε μεταξύ 
των δύο ανδρών θα καθόριζε την Ιστορία» διαβάζουμε στην παρουσίαση
 του κόμικ, οπότε και αντιλαμβανόμαστε αμέσως ότι η ιστορία βασίζεται μεν 
στα αληθινά γεγονότα, υπάρχουν όμως κάποιες σημαντικές... παραλλαγές,
 προκειμένου, σύμφωνα με τον δημιουργό, να υπάρχει σωστός ειρμός 
στην εξιστόρηση 
(σ.σ.: ο Μάρκος Μπότσαρης δεν ήταν ποτέ αιχμάλωτος του Αλή Πασά).
«Ο πόλεμος αυτός ήταν o κολοφών αυτού που ονομάσαμε αργότερα
 ως η Ρομαντική Περίοδος, αλλά όμως είναι ένας πόλεμος που ελάχιστοι
 τον γνωρίζουν, εκτός από τους Έλληνες και τους Τούρκους. 
Ένας πόλεμος που προκάλεσε την πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας 
και διαμόρφωσε τον δυτικό πολιτισμό όπως τον ξέρουμε, και κατά μία έννοια, 
διεξάγεται ακόμα, με διαφορετικό τρόπο, με τους τωρινούς πολιτικούς ηγέτες» 
συνεχίζει η περιγραφή.
Ο πολυβραβευμένος στις ΗΠΑ δημιουργός, Chris Jaymes, 
αφιέρωσε 10 (!) χρόνια έρευνας για το ζήτημα, ενώ επισκέφτηκε και ο ίδιος, 
υπό ακραίες όπως περιγράφει συνθήκες, σημαντικές τοποθεσίες 
της Επανάστασης στη χώρα μας, προκειμένου να μπει στο κλίμα 
και να δημιουργήσει όσο το δυνατόν πιο πιστά την αναπαράσταση της Ιστορίας. 
Στην εικόνα και την ατμόσφαιρα τουλάχιστον, διότι, όσον αφορά 
στην απόλυτη ιστορική ακρίβεια, όπως εξηγεί αναλυτικά στο zougla.gr, 
αναγκαστικά έπρεπε να κάνει κάποιες «εκπτώσεις» και να λάβει 
κάποιες «αυθαίρετες ελευθερίες», προκειμένου να ξεδιπλώσει το σενάριο
 του κόμικ με τον τρόπο που ήθελε.
 Το παραδέχεται και ο ίδιος άλλωστε, επισημαίνοντας, για παράδειγμα,
 πως στη Μάχη στο Χάνι της Γραβιάς δεν συμμετείχε ο Μπότσαρης,
 όπως θα διαβάσουμε στο κόμικ, αλλά ο Οδυσσέας Ανδρούτσος. 

Ίντριγκες, διπλωματία, έρωτες, περιπέτεια και πολλές, πάρα πολλές,
 και πολύ βίαιες μάχες, ξεδιπλώνονται στις 182 σελίδες του «Sons Of Chaos», 
όσα μπόρεσε δηλαδή να χωρέσει ο δημιουργός σε αυτήν την πολυτελή έκδοση
 που θα κυκλοφορήσει την Τετάρτη 17 Ιουλίου, ενώ αναμένονται και συνέχειες...
Πρωταγωνιστής, όπως επισημάνθηκε, ο Μάρκος Μπότσαρης, 
και από την άλλη μεριά ο Αλή Πασάς. Μέσα από τη σχέση των δύο ανδρών
 ξεδιπλώνονται τα υπόλοιπα γεγονότα που οδήγησαν τελικά στην Απελευθέρωση.

Sons of Chaos. 1821. 
The Epic Graphic Novel Created by Chris Jaymes

Κόρινθος: Εσείς, χρησιμοποιείτε τους ποδηλατόδρομους;




Προσέξτε όμως γιατί εκτός από επικίνδυνο
 (εκεί στις άκρες)
είναι και μετ εμποδίων κάποιες φορές.

Εκτός από παρκαρισμένα αυτοκίνητα και μηχανάκια
 αλλά και άλλα ποδήλατα, ταμπέλες, εμπορεύματα 
πάρα πολλοί πεζοί τους χρησιμοποιούν ως πεζοδρόμιο.



Μυστήριο με καρτ-ποστάλ που έφτασε 26 χρόνια μετά. Από το 1993 έφτασε… την προηγούμενη εβδομάδα!

Ένα μυστήριο ελπίζει να λύσει μια γυναίκα από το Ιλινόις καθώς έλαβε
 μια ταχυδρομική κάρτα από το Χονγκ Κονγκ μετά από 26 χρόνια, 
όταν άνοιξε στο γραμματοκιβώτιό της την περασμένη εβδομάδα.

Η Kim Draper είπε στο CNN ότι σκέφτηκε ότι απλά η κάρτα είχε παραδοθεί
 σε λάθος σπίτι, όταν έφτασε στις 8 Ιουλίου.

»Όταν το κοίταξα για πρώτη φορά σκέφτηκα ότι θα μπορούσε να είναι 
για έναν από τους γείτονές μου που δεν ήξερα,
 γιατί ήταν σε πολύ καλή κατάσταση», δήλωσε η Draper. 
«Όταν όμως το κοίταξα καλύτερα και άρχιζα να το διαβάζω, σοκαρίστηκα 
καθώς η κάρτα εστάλη το 1993′. Ήταν με ημερομηνία 8 Ιουλίου 1993».

Η ταχυδρομική κάρτα απεικόνιζε παραδοσιακά κινεζικά σκάφη
 και ως παραλήπτης αναγραφόταν οι Leena και Muhammad Ali Kizilbash.

Το μήνυμα στην κάρτα ξεκίναγε ως εξής:
 «Περνάω καλά σε αυτό το εξαιρετικά κοσμοπολίτικο μέρος»
 και κλείνει »Θα σας δω σύντομα παιδιά, ο μπαμπάς σας».
Η Draper δήλωσε ότι ζει σε αυτό το σπίτι στο Ιλινόις με το σύζυγό της
 και τον 12χρονο γιο της για σχεδόν τέσσερα χρόνια. 
»Η κάρτα έφτασε πράγματι στη σωστή διεύθυνση
 αλλά μόλις 1/4 του αιώνα αργότερα», είπε χιουμοριστικά.
Η Draper στην προσπάθειά της να βρει το ζευγάρι, 
ρώτησε τον πρώην ιδιοκτήτη από τον οποίο αγόρασαν το σπίτι 
αλλά και εκείνος δεν τους ήξερε το ζευγάρι, 
αλλά σκέφτηκε ότι θα μπορούσαν να νοίκιαζαν παλαιότερα το σπίτι.
Επίσης, τα ονόματά τους δεν εμφανίζονταν 
στα ηλεκτρονικά αρχεία φορολογίας ακινήτων.

Μετά από έρευνα στο Facebook και από τη δημοσίευση της ιστορίας
 στην τοπική εφημερίδα, δεν έβγαλε κανένα αποτέλεσμα, 
με το μυστήριο της κάρτας να μένει άλυτο…

Έγραψε ο φίλος μου από τα παλιά Ευθύμης!

Χτες είχα πάλι μια κουβέντα με έναν φεϊσμπουκικό «φίλο» 
(που μετά με μπλόκαρε, χεχεχεχε) για το κεντρικό φιάσκο των προφητειών 
των Μαρτύρων του Ιεχωβά, στις ημέρες μας, το δόγμα της γενιάς του 1914,
 τη συνεχόμενη διαστρέβλωση του από τον πρώτο πρόεδρο της εταιρίας τους 
μέχρι τους αστείους χειρισμούς του θέματος από το κυβερνών τους σώμα. 

Και όλα αυτά με αφορμή μια φωτογραφία από την Αμερικάνικη έκδοση 
της Σκοπιάς της 15ης Μαΐου του 1984. 
Εκεί είχαν φωτογραφήσει 16 ηλικιωμένα άτομα της γενιάς του 1914,
 που δεν θα περνούσε μέχρι να έρθει ο «Αρμαγεδώνας
 και το Νέο Σύστημα του Ιεχωβά». 
Και όλοι είναι προ πολλού νεκροί...
Ο απολογητής των Μ.τ.Ι. μου είπε ότι η οργάνωση ποτέ δεν είχε δώσει
 αυτού του τύπου την έμφαση σε μια ημερομηνία (χαχαχαχαχαχα), 
ότι αυτά είναι ερμηνείες ανθρώπων και ότι η φωτογραφία 
είναι κατασκευασμένη από τους «αποστάτες» σαν κι εμένα 
για να λασπώσουμε το όνομα της «οργάνωσης του Ιεχωβά».
Και πρόσθεσε ότι ρώτησε έναν αδελφό και η Σκοπιά της 15ης Μαΐου του 1984 
δεν είχε αυτό το εξώφυλλο.
Του απάντησα ότι τότε στα Ελληνικά είχαν καθυστέρηση 4 μηνών 
στις εκδόσεις και ότι θα έπρεπε να ζητήσει
 από τον «αδελφό» το τεύχος της 15ης Σεπτεμβρίου 1984.
Μετά από λίγο με έβρισε με «βιβλικό τρόπο» και εξαφανίστηκε.

ΟΜΩΣ, αυτό με έκανε εμένα να ψάξω και τα διαμάντια
 που βρήκα μόνο και μόνο στον τόμο της Σκοπιάς του 1984 αξίζουν πολλά!
Και αν είσαι καλά στην οργάνωση φίλε, μια χαρά με μένα.
Με αυτό που δεν είμαι ΟΚ όμως είναι να αλλάζεις την ιστορία σου
 και να κατηγορείς απλούς οπαδούς, δηλαδή τον εαυτό σου,
 αντί να έχεις το θάρρος να πεις: Συγγνώμη ακόμη μια ψευδής προφητεία
 από το στόμα της ηγεσίας μας.
Και κάτι άλλο: Παρ όλο που οι τύποι της Σκοπιάς 
ιδιαιτέρως απολαμβάνουν την Παλαιά Διαθήκη, ευτυχώς που δεν ζουν 
σε εκείνη την εποχή γιατί με βάση το Δευτερονόμιο 18, 20
 θα έπρεπε να έχουν θανατωθεί...









Δικό μου σχόλιο:
Παρόλο που κι εγώ πάρα πολλές φορές υποκύπτω 
στον πειρασμό να μιλήσω με ανθρώπους
 που υποστηρίζουν απόψεις όπως για παράδειγμα
 ότι η γη είναι επίπεδη μάλλον θα πρέπει
 να ακολουθήσουμε την συμβουλή του ΑΡΚΑ

Η εικόνα του αυτονόητου, με απλά λόγια.

Αντί για δικό μας σχόλιο:
Η εικόνα του «κράτους – τροφού» και του «κράτους – αφέντη», 
εκ των πραγμάτων ξεπερνιέται, όσο και να αντιστέκονται με νύχια και δόντια 
οι καλλιτέχνες που την φιλοτέχνησαν και που την συντηρούν
 με θρησκευτική ευλάβεια, όλα αυτά τα χρόνια. 

Απαραίτητη διευκρίνηση:
Όλα τα άρθρα γνώμης δεν εκφράζουν 
απαραίτητα και την δική μας άποψη αλλά 
τα δημοσιοποιούμε για να γίνουν αφορμή
για διάλογο και μόνο.

Πήλιος Γούσης: Γιατί αμφισβητείται η προδοσία του και πως προέκυψε η βαριά κατηγορία...

Πήλιος Γούσης, ο αγωνιστής που κατηγορήθηκε 
ότι πρόδωσε το Σούλι στον Αλή Πασά. 
Γιατί αμφισβητείται η προδοσία του 
και πως προέκυψε η βαριά κατηγορία... 

Ο Πήλιος Γούσης ήταν Σουλιώτης οπλαρχηγός
 και  αγωνιστής της επανάστασης του 1821.
 Αν και πήρε μέρος σε αγώνες των συμπατριωτών του εναντίον 
του Αλή πασά Τεπελενλή, έχει μείνει στην ιστορία ως «προδότης» του Σουλίου.
 Ο Πήλιος Γούσης Σύμφωνα με την παράδοση, πριν το ξέσπασμα της επανάστασης,
 κατά την περίοδο 1800-1803, ο Γούσης έγινε όργανο του γιου του Αλή Πασά, 
του Βελή πασά, ο οποίος από το καλοκαίρι του 1803, είχε αναλάβει 
τις στρατιωτικές επιχειρήσεις κατά των Σουλιωτών. 
Πιθανότερη αιτία της μεταστροφής του ήταν είτε η φιλοχρηματία είτε 
οι οικογενειακές αντιζηλίες.
 Τον Σεπτέμβριο του 1803, ο Γούσης ήρθε σε συνεννόηση με το Βελή πασά. 
Του πρότεινε ένα σχέδιο κατάληψης του Σουλίου με αντάλλαγμα την απελευθέρωση 
ενός γαμπρού του, που κρατείτο όμηρος,
 καθώς και την παροχή μεγάλου χρηματικού ποσού. 
Το σχέδιο θα πραγματοποιείτο στις 26 Σεπτεμβρίου και είχε ως εξής: 
Ο Γούσης θα υποδείκνυε στους Τουρκαλβανούς ένα αφύλακτο μονοπάτι
 που θα οδηγούσε στο Κούγκι, ώστε να αποκλειστούν οι Σουλιώτες. 
Όταν ο Βελής έκανε γενική επίθεση, οι Σουλιώτες βρέθηκαν περικυκλωμένοι 
από τα πυρά  200 Τούρκων, που ο Γούσης 
είχε οδηγήσει την προηγούμενη νύχτα στο Σούλι.
 Οι υπερασπιστές του αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν, να εγκαταλείψουν το Σούλι
 και να μεταβούν στην Κέρκυρα. 
Ο Αριστοτέλης Βαλαωρίτης, στο ποίημα του «Καλόγερος» παρουσιάζει τον Γούση 
να καλεί τον καλόγερο Σαμουήλ να παραδοθεί στο Βελή πασά, λίγο πριν ανατινάξει 
τη μπαρουταποθήκη στο Κούγκι. 

Πολλοί ερευνητές όμως αναφέρουν πως μετά τη συνθηκολόγηση των Σουλιωτών,
 ο Γούσης βρέθηκε στην Κέρκυρα το 1820 και σχεδίασε από κοινού 
με τους συμπατριώτες του την επίθεση κατά του Αλή πασά. 

Η αποκατάσταση του ονόματος του Γούση Υπάρχουν ιστορικοί, οι οποίοι
 εκφράζουν εντελώς διαφορετική άποψη.
 Υποστηρίζουν πως η λεγόμενη «προδοσία» του Πήλιου Γούση
 στην κατάληψη του Σουλίου, βασίζεται στη λαϊκή παράδοση και απέχει πολύ 
από την πραγματικότητα.
Σε πολλά βιβλία αναγράφεται ότι ο Γούσης ήταν Σουλιώτης πολεμιστής,
 ο οποίος μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία το 1819. 
Πολέμησε από το 1800 μέχρι και το 1804 τους Τουρκαλβανούς του Αλή πασά
 και έπεσε ηρωικά το 1826, κατά την έξοδο του Μεσολογγίου.

Η παρεξήγηση και ο χαρακτηρισμός του «προδότη» Λέγεται, πως 
μετά τον θάνατο του Γεωργίου Τζαβέλλα, οι Σουλιώτες ζήτησαν
 την εκλογή νέου αρχηγού. 
Ο Γούσης έθεσε υποψηφιότητα για το αξίωμα, αλλά τελικά εξελέγη 
ο Φώτος Τζαβέλλας. 
Τότε ακούστηκε να λέει δυσαρεστημένος ο Γούσης: «γ… τη μάνα του,
 όλο οι Τζεβελλαίοι θα ορίζουν το Σούλι;
 Θα τους δείξω εγώ». Στη συνέχεια έφυγε από το Σούλι, παίρνοντας μαζί 
την οικογένεια και τους ακολούθους του και εγκαταστάθηκε στην Πρέβεζα. 

Η κακή φήμη του Γούση προέκυψε από το συγγραφέα Χριστόφορο Περραιβό, 
ο οποίος έγραφε, πιθανότατα για προσωπικούς λόγους,
 πως «ο Γεώργιος Μπότσαρης και οι συμπεθέροι του Γούσης και Κουτσονίκας
 επρόδωσαν στον Αλή πασά την πατρίδα τους, το Σούλι». 
Η υπόληψη και το όνομα και του Πήλιου Γούση σήμερα θεωρείται ότι
 έχουν αποκατασταθεί ιστορικά. 

Αντλήθηκε υλικό από το βιβλίο «Η Ελληνική Επανάσταση του 1821. 
Από την προεπαναστατική περίοδο έως την βασιλεία του Όθωνα»,
 ΕΚΔΟΤΙΚΗ ΑΘΗΝΩΝ... 
Ποιος όμως ήταν ο Περραιβός;
Ο Χριστόφορος Περραιβός ήταν Έλληνας στρατιωτικός, 
πολιτικός, αγωνιστής του εικοσιένα, δάσκαλος, 
στιχουργός και συγγραφέας πολεμικών απομνημονευμάτων.
 Στενός συνεργάτης του Ρήγα Βελεστινλή (Φεραίου), 
μέλος της Φιλικής Εταιρείας από το 1817, εθναπόστολος στην κυριολεξία
 διατρέχει όλην την Ελλάδα. Άλλοτε τον βρίσκουμε στη Μάνη, άλλοτε στο Μωριά, 
αλλά και στο Σούλι, στην Πάργα όπου ο μητροπολίτης Ιερόθεος 
τον αποκηρύττει από τον άμβωνα αλλά και στην Κέρκυρα το 1816 
που τον συλλαμβάνουν οι Άγγλοι και τον εξορίζουν.

Άνθρωπος της δράσης, τον βρίσκουμε δίπλα στον Αλέξανδρο Μαυροκορδάτο
 στη μάχη του Πέτα. Πήρε μέρος στην Β΄ Εθνοσυνέλευση Άστρους, το 1823.
 Οι παλιοί αγώνες του από τον καιρό του Ρήγα, ο ρόλος του στη Φιλική Εταιρεία, 
η δράση του στο Μωριά και το Σούλι τον έκαμαν γνωστό με φήμη έξοχη 
σ΄ όλην την Ελλάδα. 
Οι πολέμαρχοι της Ανατολικής Ελλάδας τον κάλεσαν μ΄ επιμονή ν΄αναλάβει 
το πολεμικό Υπουργείο και να διευθύνει τα πολεμικά πράγματα στον τόπο τους.

Γεννήθηκε το 1773 στους Παλαιούς Πόρους (παλ. Πούρλες) της Πιερίας. 
Το πραγματικό επίθετο της οικογενείας του ήταν Χατζηβασιλείου
 που το έκαμε Περραιβός από την αρχαία ονομασία της πόλεως που καταγότανε.

Το 1793 σπούδασε στην ακμάζουσα τότε ελληνική Σχολή του Βουκουρεστίου
 και το 1796 στη Βιέννη, προκειμένου να σπουδάσει ιατρική. 
Στη Βιέννη συνάντησε τον Ρήγα Βελεστινλή, έγινε οπαδός του και έκτοτε 
συνεχής σύντροφός του.
 Όταν από προδοσία οι Αυστριακοί ανακάλυψαν τα επαναστατικά σχέδια 
του Ρήγα Φεραίου (17 Δεκεμβρίου 1797), συνέλαβαν και τον Περραιβό, 
ο οποίος όμως αφέθηκε ελεύθερος, αφού ο Ρήγας τον κάλυψε 
(Δεν διασταυρώνεται από πουθενά). 
Όλοι τους οι υπόλοιποι βασανίστηκαν 
και θανατώθηκαν, πλην Περραιβού. 
Ο μόνος διασωθείς, ο οποίος και συνέγραψε την εκδοχή του 
λέγοντας στις αυστριακές αρχές που τους συνέλαβαν ότι τον γνώρισε 
καθ΄οδόν και ότι έρχονταν στην Τεργέστη για να σπουδάσει ιατρική.

Οι Γάλλοι εκτιμώντας τα οργανωτικά αλλά και τα συνωμοτικά του προσόντα
 του εμπιστεύτηκαν πολλές δύσκολες αποστολές σε διεργασίες. 
Στη Κέρκυρα όπου έμεινε αρκετά χρόνια, μέχρι το 1817, συνέγραψε 
την "Ιστορία του Σουλίου και της Πάργας", 
την οποία εξέδωσε στο Παρίσι το 1803
 (μόνο τον α΄ τόμο) και στη συνέχεια το 1815
 εκδίδει πλήρως το έργο του στη Βενετία. 
Αργότερα το 1857 ακολούθησε η τρίτη έκδοσή, διορθωμένη.
Την προδοσία του Πήλιου Γούση που συνέβαλε
 και ο συμπέθερός του Κουτσονίκας, έχει καταγράψει ο Χ. Περραιβός,
 που χρεώνει και ένα μέρος της προδοσίας στον Κίτσο Μπότσαρη.
 Κατά μία άποψη, μετά τη συνθηκολόγηση των Σουλιωτών ο Πήλιος Γούσης
 μετέβη στη Κέρκυρα όπου, κατά τον Φιλήμονα, το 1820 συνέβαλε 
στη συνεννόηση των Σουλιωτών με τον Τούρκο στόλαρχο για από κοινού
 επίθεση κατά του Αλή Πασά. 
Έτσι σε νεώτερα έγγραφα φέρεται ο Πήλιος Γούσης να έχει εξαγνιστεί».

Τον Πήλιο Γούση τον ξανασυναντάμε το 1820, όταν μαζί με τον Νότη Μπότσαρη, 
τον Κίτσο Τζαβέλλα και τον Καραμπίνη συναντήθηκαν με τον στόλαρχο
 του Σουλτάνου Αλήμπεη για να διαπραγματευτούν την συμμετοχή 
των Σουλιωτών στον αγώνα της Πύλης κατά του Αλή Πασά. 
‘Οπως, όμως, αποφαίνονται οι ιστορικοί, πρόκειται για διαφορετικό πρόσωπο.

Ο Πήλιος Γούσης φαίνεται ότι έλαβε μέρος στην Επανάσταση του 21
 και με την συμμετοχή του αυτή εξαγνίστηκε για την προδοσία του στο Σούλι, 
σύμφωνα με έρευνα του ανιψιού του Ιωάννη Γούση. 
Με πρόταση του Κώστα Μπότσαρη ανακηρύχθηκε αντιστράτηγος
 τον Φεβρουάριο του 1825 και βρήκε τον θάνατο κατά την δεύτερη πολιορκία 
του Μεσολογγίου, όταν ανατινάχθηκε η πυριτιδαποθήκη 
του Χρήστου Καψάλη (10 Απριλίου 1826).

Η αποκατάσταση του ονόματος του Γούση
Υπάρχουν ιστορικοί, οι οποίοι εκφράζουν εντελώς διαφορετική άποψη. 
Υποστηρίζουν πως η λεγόμενη «προδοσία» του Πήλιου Γούση 
στην κατάληψη του Σουλίου, βασίζεται στη λαϊκή παράδοση και απέχει πολύ
 από την πραγματικότητα. 
Σε πολλά βιβλία αναγράφεται ότι ο Γούσης ήταν Σουλιώτης πολεμιστής,
 ο οποίος μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία το 1819. Πολέμησε από το 1800
 μέχρι και το 1804 τους Τουρκαλβανούς του Αλή πασά 
και έπεσε ηρωικά το 1826, κατά την έξοδο του Μεσολογγίου.

Η παρεξήγηση και ο χαρακτηρισμός του «προδότη»
Λέγεται, πως μετά τον θάνατο του Γεωργίου Τζαβέλλα, οι Σουλιώτες ζήτησαν 
την εκλογή νέου αρχηγού.
 Ο Γούσης έθεσε υποψηφιότητα για το αξίωμα, 
αλλά τελικά εξελέγη ο Φώτος Τζαβέλλας.
 Τότε ακούστηκε να λέει δυσαρεστημένος ο Γούσης: «γ… τη μάνα του,
 όλο οι Τζεβελλαίοι θα ορίζουν το Σούλι; Θα τους δείξω εγώ».

Στη συνέχεια έφυγε από το Σούλι, παίρνοντας μαζί την οικογένεια
 και τους ακολούθους του και εγκαταστάθηκε στην Πρέβεζα.
 Η κακή φήμη του Γούση προέκυψε από το συγγραφέα Χριστόφορο Περραιβό, 
ο οποίος έγραφε, πιθανότατα για προσωπικούς λόγους,
 πως «ο Γεώργιος Μπότσαρης και οι συμπεθέροι του Γούσης 
και Κουτσονίκας επρόδωσαν στον Αλή πασά την πατρίδα τους, το Σούλι».

Η υπόληψη και το όνομα και του Πήλιου Γούση σήμερα
 θεωρείται ότι έχουν αποκατασταθεί ιστορικά.

Εμπρός, ολοταχώς τις "μηχανές" για την άλωση της κεντροαριστερής "πελατείας¨;


Σκληρή ανακοίνωση της Περιφέρειας κατά του Πελοπίδα Καλλίρη που παραιτήθηκε από αντιπεριφερειάρχης για να αναλάβει τα νέα του καθήκοντα.

Μετά την ανακοίνωση του ως Γενικός Γραμματέας Βιομηχανίας, 
ο κύριος Πελοπίδας Καλλίρης  «θυμήθηκε» να υποβάλει παραίτηση
 στον Περιφερειάρχη Πελοποννήσου, 
από την θέση του χωρικού Αντιπεριφερειάρχη Κορινθίας.

Στην καθυστερημένη υποβολή παραίτησης (ώρα 7:00 μ.μ) 
ο κύριος Καλλίρης ανέφερε :

«Σας υποβάλω την παραίτηση μου  από τη θέση του χωρικού
 Αντιπεριφερειάρχη Κορινθίας  ,ολοκληρώνοντας μια πορεία ευθύνης 
και συνέπειας απέναντι  στους συμπολίτες μου.»

Σχολιάζοντας  την πολιτική συμπεριφορά του κυρίου Καλλίρη 
κύκλοι της Περιφέρειας Πελοποννήσου σχολίασαν. 

Η μόνη συνέπεια του κυρίου Καλλίρη σε όλη την πολιτική του διαδρομή,
 είναι η απόλυτη  εξασφάλιση των προσωπικών του συμφερόντων. 
Μεταπηδάει από την μια έμμισθη θέση στην άλλη και μάλιστα για να μην χάσει 
ούτε ένα ευρώ από την τσέπη του, πρώτα εξασφαλίζει τον επόμενο μισθό 
και μετά παραιτείται  από τον προηγούμενο.

Σε ότι αφορά την προσφορά του στους πολίτες της Κορινθίας, ένα έχουμε να πούμε.
 Για να γίνει μια «προδοσία» χρειάζονται πάντα τα «τριάκοντα αργύρια». 

Τα πολιτικά γραμμάτια  στην Πελοπόννησο συνεχίζουν να εξοφλούνται, 
στο πλαίσιο της επιβράβευσης των «αποστατών»
 (γνωστής πολιτικής τακτικής του Κυριάκου Μητσοτάκη) 
καθώς  και της «νέας πολιτικής» της Κυβέρνησης
 για την επιλογή των «Αρίστων»…!!!!

Το παράπονο του αντιδημάρχου Μπάκουλη και η απάντησή μας.

Ο αντιδήμαρχος κ Μπάκουλης 
ποστάρισε την παραπάνω ανάρτηση.
Εμείς λοιπόν αφού ο ίδιος είναι ικανοποιημένος 
με τη δουλειά που έχει προσφέρει στην καθημερινότητα 
και θεωρεί ότι αυτά που αναδεικνύουμε
 είναι τυχόν ατέλειες θα του προτείνουμε να αρχίσει 
να ρωτάει τον κόσμο αν είναι ικανοποιημένοι
 από το έργο του και το έργο της δημοτικής αρχής
 γιατί από ότι φαίνεται δεν κατάλαβε 
το μήνυμα των εκλογών.
ΠΗΓΗ
Δικό μας σχόλιο:
Το τίποτα κατά τον κύριο αντιδήμαρχο:
Από απλή περιέργεια....ένας μήνας 
σε αυτήν την κατάσταση....
.......πότε προβλέπεται 
να αποκατασταθεί η ζημιά;


Κόρινθος-σήμερα: Υπομονή...θα βάλουμε και πάπιες.

Και έγραφα χθες εδώ ότι:
Εντάξει, εδώ τουλάχιστον δεν πλημμυρίσαμε. 

Ποιος ήταν ο λέων της Νεμέας που ο Ηρακλής κατάφερε να καθυποτάξει και να σκοτώσει;

Ο Ηρακλής και το Λιοντάρι της Νεμέας σε αττικό 
Μελανόμορφο αμφορέα του Ψίακος, περίπου 525 π.Χ.

Πρόκειται για το λιοντάρι της Νεμέας 
που ο Ηρακλής κατάφερε να καθυποτάξει
 και να σκοτώσει.
 Οι θεοί θέλοντας να τιμήσουν τον ήρωα 
και να θυμίζουν αιώνια στους ανθρώπους
 την ευγνωμοσύνη που του οφείλουν ανέβασαν
 τον Λέοντα στον ουρανό κάνοντάς τον αστερισμό. 

Παραθέτουμε την αφήγηση του Απολλοδώρου (2.5.1) 
για τον πρώτο άθλο του Ηρακλή παρεμβάλλοντας
 πληροφορίες και από άλλους συγγραφείς:
Αυτός [ο Ευρυσθέας] λοιπόν στην αρχή τον διέταξε
 να του φέρει τη δορά από το λιοντάρι της Νεμέας· 
επρόκειτο για ζώο άτρωτο, που είχε γεννηθεί 
από τον Τυφώνα. 
Άλλοτε, πάλι, λέγεται γιος του Όρθρου 
και της Έχιδνας, αδελφός της Σφίγγας των Δελφών. 
Το ανέθρεψε η Ήρα
 (ή η Σελήνη που το παραχώρησε στην Ήρα) 
και το άφησε ελεύθερο στα δάση της Νεμέας,
 όπου προξενούσε μεγάλες καταστροφές σε κοπάδια 
και ανθρώπους, με αποτέλεσμα η όλη η περιοχή 
να ερημώνει εξαιτίας του.

Πηγαίνοντας λοιπόν για το λιοντάρι [ο Ηρακλής], 
ήλθε στις Κλεωνές 
(πάνω στον δρόμο από το Άργος για την Κόρινθο), 
και εκεί φιλοξενήθηκε από τον Μόλορχο, 
ένα φτωχό χειρώνακτα. 
Και καθώς εκείνος ετοιμαζόταν να θυσιάσει ένα σφάγιο, 
το μοναδικό κριάρι και το μοναδικό αγαθό που είχε,
 ο Ηρακλής του είπε να το φυλάξει για τριάντα μέρες,
 και αν επιστρέψει σώος, να το θυσιάσει 
στον Δία σωτήρα, αν όμως πεθάνει, να το προσφέρει
 σε αυτόν τιμώντας τον σαν νεκρό ήρωα.

Όταν έφτασε στη Νεμέα, αναζήτησε το λιοντάρι· 
πρώτα το χτύπησε με τα βέλη του,
όταν όμως κατάλαβε ότι ήταν άτρωτο, 
σήκωσε το ρόπαλο και το κυνήγησε. 
Κυνηγημένο από τον Ηρακλή, κατέφυγε σε σπηλιά 
που είχε δύο ανοίγματα· τότε εκείνος έχτισε 
τη μία είσοδο, μπήκε από την άλλη και επιτέθηκε
στο θηρίο, έβαλε το χέρι του γύρω από τον λαιμό του 
και το έσφιξε μέχρι που το έπνιξε·
ύστερα, το φόρτωσε στους ώμους του και το έφερε 
στις Κλεωνές, φορώντας το δέρμα του ζώου.

Εκεί βρήκε τον Μόλορχο να ετοιμάζεται 
την τελευταία μέρα να θυσιάσει το σφάγιο 
προς τιμή του, νομίζοντάς τον πια για νεκρό, 
θυσίασε στον Δία σωτήρα και στη συνέχεια μετέφερε 
το λιοντάρι στις Μυκήνες.
 Έκπληκτος ο Ευρυσθέας από την τόλμη του, 
του απαγόρευσε στο εξής να μπαίνει μέσα στην πόλη 
και του έδωσε την εντολή να επιδεικνύει 
τα αποτελέσματα των άθλων του μπροστά από τις πύλες. 
Λένε μάλιστα ότι φοβήθηκε τόσο που κατασκεύασε 
για τον εαυτό του ένα χάλκινο πιθάρι, που το έχωσε
 κάτω από το γη, και ότι του παράγγελνε 
τους άθλους στέλνοντάς του για κήρυκα τον Κοπρέα,
 γιο του Πέλοπα από την Ηλεία.

Μετά τη μονομαχία, ο Ηρακλής έγδαρε το λιοντάρι 
και φόρεσε το δέρμα του, ενώ το κεφάλι 
τού χρησίμευσε για περικεφαλαία.
 Κατά άλλους συγγραφείς, αυτό δεν έγινε εύκολα.
 Ο Θεόκριτος διηγείται την αμηχανία του ήρωα 
μπροστά σε αυτό το δέρμα που, άτρωτο σε φωτιά 
και σίδερο, ήταν αδύνατο να το αφαιρέσει 
από το σώμα του ζώου. 
Μέχρι που σκέφτηκε να χρησιμοποιήσει
 σαν εργαλείο τα νύχια του ίδιου του ζώου.

Στη θέση που έγινε η θυσία του κριαριού 
από τον Μόλορχο ο Ηρακλής καθιέρωσε αγώνες 
προς τιμή του Δία, τα Νέμεα, που τα ανανέωσαν 
αργότερα οι Επτά Αργείοι αρχηγοί που βάδισαν
 κατά των Θηβών.
Στον αστερισμό του Λέοντα, στην ουρά του,
 ο Ερατοσθένης αναφέρει την ύπαρξη σκοτεινών
 αστέρων και τα ονομάζει 
Πλόκαμον Βερενίκης Ευεργέτιδος.
Στο κείμενο του Απολλοδώρου, όταν γίνεται αναφορά
 στη θυσία προς τον Δία, χρησιμοποιείται
 το ρήμα θύω = θυσιάζω στους θεούς· όταν ο Ηρακλής
 μιλά για τη θυσία στον εαυτό του αν πεθάνει, 
τότε χρησιμοποιείται 
το ρήμα ἐναγίζω = προσφέρω θυσία στους νεκρούς
 ή στις σκιές.
 Στον Ησύχιο ἐναγίζειν = «χοάς ἐπιφέρειν,
 ἤ θύειν τοῖς κατοιχομένοις, ἤ διὰ πυρὸς (δαπανᾶν), 
ἤ φονεύειν. ἄγος γὰρ τὸ μίασμα.»

Τρίτη, 16 Ιουλίου 2019

Toύρκοι Επιχειρηματίες: «Συμφωνίες Με Την Ρωσία Μόνο Σε Εθνικό Νόμισμα!» – Νέο Σοκ Για Τις ΗΠΑ

Aπανωτά σοκ σε ΗΠΑ-Δύση. Τουρκία και Ρωσία ετοιμάζουν 
εμπορικές συναλλαγές 100 δισ. στο διμερές εμπόριο, όπως δήλωσε 
ο Naki Karaaslan, ο ένας από τους δύο επικεφαλής 
της Ρωσοτουρκικής Ένωσης Επιχειρηματιών.

Όπως δήλωσε, σύντομα θα υπάρχουν εξελίξεις σε αυτό το ζήτημα.

Το σημαντικότερο όμως στις δηλώσεις που έκανε, βρίσκονται στο σημείο 
όπου αναφέρει ότι οι συναλλαγές θα γίνονται σε εθνικά νομίσματα.

«Η ανάπτυξη του εμπορίου θα γίνεται σε εθνικά νομίσματα. Εταιρείες σε Ρωσία 
και Τουρκία θα συνεργάζονται πλέον ακόμα περισσότερο από εδώ και στο εξής.»

Πλέον με λίγα λόγια παρακάμπτουν το δολάριο Μόσχα-Άγκυρα, 
δημιουργώντας άλλον έναν πονοκέφαλο στις διεθνείς αγορές.


Υπενθυμίζουμε πως ο Ρ.Τ.Ερντογάν είχε πει προ μηνών πως η Τουρκία
 σκοπεύει να πάψει να χρησιμοποιεί το δολάριο στις εμπορικές συναλλαγές της 
με τη Ρωσία, κατηγορώντας τις ΗΠΑ ότι συμπεριφέρονται σαν «άγριος λύκος».

«Η Αμερική συμπεριφέρεται σαν άγριος λύκος. Μην την πιστεύετε», 
είχε δηλώσει ο Ερντογάν απευθυνόμενος σε επιχειρηματίες
 στη διάρκεια επίσκεψής του στο Κιργιστάν.

«Το να χρησιμοποιούμε το δολάριο, το μόνο που κάνει είναι να μας βλάπτει.
 Δεν θα το βάλουμε κάτω, θα βγούμε νικητές», είχε τονίσει.
Του Ανδρέα Μουντζουρούλια
pentapostagma.gr

Αμ, Κυριάκο φίλε μου είναι παλιά η είδηση....την χάσαμε την ευκαιρία.

Ο Άρραφος Χιτώνας του Χριστού στο Ηράκλειο 
 Πλήθος πιστών στην υποδοχή.
Από το απόγευμα του Σαββάτου βρίσκονται για προσκύνηση και ευλογία 
των πιστών στον Ιερό Ενοριακό Ναό Αγίου Δημητρίου
 Νέων Βρυούλων - Κατσαμπά Ηρακλείου όπου και θα παραμείνουν
 ως τις 8 Νοεμβρίου 2018

Με κάθε λαμπρότητα και επισημότητα υποδέχτηκε το Ηράκλειο απόψε
 τμήμα του Αρράφου Χιτώνα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού,
 τμήμα του Τιμίου Ξύλου και τμήμα των Ιερών Λειψάνων 
των Αγίων θεοστέπτων Βασιλέων και Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης.

Πλήθος πιστών με κατάνυξη, ευλάβεια και συγκίνηση έσπευσε να προσκυνήσει,
 τμήμα του Αρράφου Χιτώνα, τμήμα του Τιμίου Ξύλου και τα Ιερά Λείψανα, 
τα οποία έρχονται από την Ιερά Μονή Παντοκράτορος του Αγίου Όρους.

Θα τεθούν σε προσκύνηση και ευλογία των πιστών 
στον Ιερό Ενοριακό Ναό Αγίου Δημητρίου Νέων Βρυούλων - Κατσαμπά Ηρακλείου, 
από 3 έως 8 Νοεμβρίου 2018.
Δικό μας σχόλιο:
Αμ, Κυριάκο φίλε μου (που μου έστειλε την είδηση) 
 είναι παλιά η είδηση....την χάσαμε την ευκαιρία.

Διαχειριστής ΑΠΕ και Εγγυήσεων Προέλευσης: Διεκδικεί 115 εκατ. ευρώ από Energa και Hellas Power

Με αφορμή τη σημερινή απόφαση αποφυλάκισης του κ. Αριστείδη Φλώρου,
 ο δημόσιος φορέας Διαχειριστή ΑΠΕ και Εγγυήσεων Προέλευσης
 (ΔΑΠΕΕΠ, πρώην ΛΑΓΗΕ) εξέδωσε ανακοίνωση.

Σε αυτή επισημαίνει ότι «εξακολουθεί να διεκδικεί με κάθε ένδικο μέσο
 από τον όμιλο εταιριών ENERGA A.E. και από την HELLAS POWER A.E. 
και τους υπευθύνους αυτών, το ποσόν των περίπου 115 εκατομμυρίων ευρώ 
που αντιστοιχεί στο έλλειμμα των συναλλαγών ΗΕΠ
 (Ημερήσιος Ενεργειακός Προγραμματισμός) και τέλος ΑΠΕ 
(Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας) που δημιούργησαν οι εταιρείες αυτές
 μετά τη διαγραφή τους από το Μητρώο Συναλλαγών ΗΕΠ,
 καθώς εάν το έλλειμμα αυτό δεν καλυφθεί από αυτούς που το δημιούργησαν,
 το ποσό αυτό θα κληθεί τελικώς να καταβάλει
 ο Έλληνας καταναλωτής και φορολογούμενος».

Όπως αναφέρει ο ΔΑΠΕΕΠ, ο κ. Α. Φλώρος έχει καταδικασθεί 
με την υπ.αριθμ.534/2017 απόφαση του Τριμελούς Εφετείου Κακουργημάτων
 για κακουργηματική υπεξαίρεση μεγάλων χρηματικών ποσών, λαθρεμπορία 
και νομιμοποίηση εσόδων από εγκληματική δραστηριότητα.

Ο Ροταριανός Όμιλος Κόρινθος τίμησε το μουσικό Νίκο Ξανθό.

Μία από τις πιο ζεστές στιγμές στην αλλαγή ηγεσίας 
του Ροταριανού ομίλου Κόρινθος ήταν η βράβευση
 του Κορίνθιου μουσικού Νίκου Ξανθού*.
Ο Νίκος Ξανθός έγινε γνωστός με το συγκρότημα Flyers έχοντας στο ενεργητικό του 
πολλά γνωστά κινηματογραφικά τραγούδια αλλά και μία πλούσια καριέρα
 σαν μουσικός σε κρουαζιερόπλοια εκεί που έφερε σε επαφή 
με την Ελληνική μουσική πολλούς τουρίστες επί 30 έτη.
Ο Ροταριανός όμιλος Κόρινθος χθες στα πλαίσια της αλλαγής ηγεσίας του
 αποφάσισε να βραβεύσει τον πολυαγαπημένο καλλιτέχνη 
σε μία ομολογουμένως πολύ συγκινητική στιγμή.
Δικό μας σχόλιο:
Ξανθός είναι καλλιτεχνικό ψευδώνυμο του Νίκου Ελένη.