Παρασκευή 29 Μαΐου 2020

«Online» 6 πιστοποιητικά από σήμερα στο Δήμο Κορινθίων! Β.Νανόπουλος: Δουλεύουμε για έναν δήμο – πρότυπο στην ψηφιακή εξυπηρέτηση.

Πράξη γίνεται η δέσμευση για την αναβάθμιση των υπηρεσιών
 του δήμου Κορινθίων προς τους δημότες του, την καλύτερη εξυπηρέτηση τους,
 την απαλοιφή της ταλαιπωρίας τους και την αξιοποίηση των σύγχρονων 
τεχνολογιών αιχμής. 6 πιστοποιητικά – 1 μόνο κλικ !

Πιστοποιητικό Γέννησης
Πιστοποιητικό Οικογενειακής Κατάστασης
Πιστοποιητικό Εντοπιότητας
Αντίγραφο Ληξιαρχικής Πράξης Γέννησης
Αντίγραφο Ληξιαρχικής Πράξης Γάμου
Αντίγραφο Ληξιαρχικής Πράξης θανάτου
Αντίγραφο Ληξιαρχικής Πράξης Συμφώνου Συμβίωσης

Ο Δήμος, αξιοποιώντας την περίοδο της πανδημίας στη διάρκεια της οποίας
 ηλεκτρονική εξυπηρέτηση των πολιτών ήταν ο μοναδικός τρόπος παροχής 
υπηρεσιών, κατόρθωσε με στοχευμένη και επισταμένη εργασία να ολοκληρώσει
 την πλατφόρμα που θα «λύσει» τα χέρια των δημοτών και θα καταστήσει
 την δια ζώσης παρουσία του στο δήμο και τις υπηρεσίες προαιρετική.


Η πλατφόρμα είναι από σήμερα Παρασκευή 29 Μαΐου 2020
 στην διάθεση των δημοτών. 
Η διαδικασία απλή, εύκολη και γρήγορη.

Κλικ στο banner «e-Υπηρεσίες Δήμου Κορινθίων»
Επιλογή πιστοποιητικού και Ηλεκτρονική Υποβολή αίτησης
Η υπηρεσία που έχει την ευθύνη της έκδοσης του πιστοποιητικού
 που αιτείται ο πολίτης παραλαμβάνει την αίτηση, εκδίδει το πιστοποιητικό, 
το αποστέλλει στο email του δημότη.
 «Δουλεύουμε για την καλύτερη εξυπηρέτηση των πολιτών. 
Την κάνουμε πράξη σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα
 αξιοποιώντας την τεχνολογία. 
Προσφέρουμε καλύτερες και γρηγορότερες υπηρεσίες. 
Τα 6 πιστοποιητικά είναι ένα μόνο από τα πολλά βήματα που θα κάνουμε! 
Ο Δήμος Κορινθίων θα είναι σύντομα δήμος – πρότυπο 
στην ψηφιακή εξυπηρέτηση» 
δήλωσε ο Δήμαρχος Κορινθίων κ.Βασίλης Νανόπουλος 
αποδίδοντας εύσημα σε όσους εργάστηκαν άοκνα τις τελευταίες εβδομάδες 
για την υλοποίηση της πλατφόρμας, 
τον Γενικό Γραμματέα κ.Νεκτάριο Σπηλιόπουλο 
και το Τμήμα Τεχνολογιών, Πληροφορίας και Επικοινωνίας του Δήμου 
και την προϊσταμένη του κ.Εύη Παντελέων.

Ο Νίκος Χαρδαλιάς σχολίασε το επικό βίντεο του Ζαχαράτου στο Instagram (video)

Με χιούμορ αντιμετώπισε τη μεταμόρφωση του Τάκη Ζαχαράτου σε Νίκο Χαρδαλιά 
ο υφυπουργός Πολιτικής Προστασίας και αυτό φάνηκε από το σχόλιο που έκανε
 κάτω από την ανάρτηση του πολυτάλαντου ηθοποιού 
στον λογαριασμό του στο Instagram.

Συγκεκριμένα, ο υφυπουργός Πολιτικής Προστασίας σχολίασε αρχικά 
με μία καρδιά το βίντεο, στο οποίο ο Τάκης Ζαχαράτος μεταμορφώνεται 
σε Νίκο Χαρδαλιά και εν συνεχεία δεσμεύτηκε πως θα είναι στην πρεμιέρα 
της παράστασης τονίζοντας, βέβαια, ότι θα πρέπει να τηρηθούν τα πρωτόκολλα.
Να σημειωθεί πως το εν λόγω στιγμιότυπο υπάρχει
 στη νέα παράσταση του αγαπημένου ηθοποιού στο θερινό "Άλσος".

Η εκστρατεία της Καλλίπολης και οι συνέπειες για συμμάχους και Έλληνες.

Μια από τις σημαντικότερες στιγμές του Α΄ Παγκόσμιου Πολέμου υπήρξε
 η ατυχής προσπάθεια των Βρετανών και των Γάλλων της Αντάντ, 
κατά την περίοδο 25 Απριλίου 1915 έως 9 Ιανουαρίου 1916, να ελέγξουν
 τα Δαρδανέλια, καταλαμβάνοντας τη χερσόνησο της Καλλίπολης
 στην Ανατολική Θράκη.

Στρατηγικός στόχος της επιχείρησης ήταν να καταληφθεί η Κωνσταντινούπολη
 και να τεθεί εκτός του πολέμου η Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία βρισκόταν
 υπό τον έλεγχο των ακραίων εθνικιστών, των Νεότουρκων, και να αποκτηθεί
 κατευθείαν σύνδεση με τη Ρωσική Αυτοκρατορία, η οποία ήταν πολύτιμος 
σύμμαχος της Αντάντ στον αγώνα 
κατά των Γερμανο-Αυστριακών των Κεντρικών Δυνάμεων.

Η αποτυχία της επιχείρησης είχε ιδιαίτερη σημασία για την εξέλιξη 
του πολέμου, εφόσον παρέτεινε τη διάρκειά του. 
Οι δυνάμεις της Αντάντ δεν μπόρεσαν να αποκτήσουν άμεση επαφή 
με τις ρωσικές δυνάμεις, κάτι που είχε ιδιαίτερα δυσμενείς επιπτώσεις 
στο Ανατολικό Μέτωπο και ευνόησε τις προσπάθειες 
της γερμανικής κατασκοπείας να υπονομεύσει εσωτερικά 
την πολιτική ζωή της Ρωσίας. 
Παράλληλα, καθόρισε αρνητικά τις σχέσεις των συμμάχων
 με τις ελληνικές φιλογερμανικές πολιτικές δυνάμεις που είχαν επιβάλει 
την ουδετερότητα της Ελλάδας, αλλά και επέτρεψε στους Νεότουρκους
 να θέσουν σε εφαρμογή τα σχέδιά τους για εξόντωση 
των μη μουσουλμανικών κοινοτήτων της Αυτοκρατορίας.
Το διεθνές πλαίσιο του Α΄ Παγκοσμίου
Ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος υπήρξε μία από τις αποφασιστικότερες στιγμές
 της ευρωπαϊκής ιστορίας. 
Η ανάδυση της Γερμανίας ως σημαντικής δύναμης κατά το τελευταίο 
τέταρτο του 19ου αιώνα άλλαξε τις γεωπολιτικές ισορροπίες
 που επικρατούσαν στην ευρωπαϊκή ήπειρο κατά τους τελευταίους αιώνες.

Η δυναμική ανάπτυξη της γερμανικής βιομηχανίας και ενός εξωστρεφούς 
γερμανικού κεφαλαίου θα οδηγήσει στην προσπάθεια για εξασφάλιση 
φτηνών πρώτων υλών και νέων αγορών. 
Η μιλιταριστική δομή του γερμανικού κράτους συμπλήρωσε τις επεκτατικές 
επιδιώξεις του γερμανικού κεφαλαίου, με αποτέλεσμα να προκληθεί
 η σύγκλιση δυνάμεων που έως τότε είχαν ανταγωνιστικές σχέσεις, 
όπως η Γαλλία, η Αγγλία και η Ρωσία.

Η Αυστροουγγαρία είχε βλέψεις προς τη χερσόνησο της Βαλκανικής 
και εποφθαλμιούσε το λιμάνι της Θεσσαλονίκης. 
Ακριβώς γι’ αυτό ενοχλήθηκε από το αποτέλεσμα του 2ου Βαλκανικού Πολέμου,
 που διαμορφώθηκε από τη νίκη των ελληνικών και σερβικών στρατευμάτων 
επί της Βουλγαρίας.
 Με αποτέλεσμα τη δήλωση του Αυστριακού αυτοκράτορα: 
«Η Αυστρία και η Γερμανία δεν μπορούν να δεχτούν τη Συνθήκη 
του Βουκουρεστίου (σ.σ.: Aύγουστος 1913) ως οριστικό διακανονισμό 
του Βαλκανικού Ζητήματος. 
Μόνο ένας γενικός πόλεμος θα δώσει την αρμόζουσα λύση».

Ο γενικός πόλεμος που φανταζόταν ο Αυστριακός αυτοκράτωρ και απηχούσε
 τις βλέψεις των Γερμανών, θα άρχιζε με αφορμή τη δολοφονία στο Σεράγεβο
 από Σερβοβόσνιους εθνικιστές του αρχιδούκα Φερδινάνδου, 
διαδόχου του θρόνου.
 Παρ’ όλη την προσπάθεια της Σερβίας να αποφύγει τον πόλεμο, 
η Αυστροουγγαρία με τη συναίνεση των Γερμανών, κήρυξε τον πόλεμο 
στις 28 Ιουλίου 1914 (με το νέο ημερολόγιο).

Στις 30 Ιουλίου 1914 η Ρωσία κάλεσε γενική επιστράτευση 
για να βοηθήσει άμεσα τη Σερβία. 
Η Γερμανία κήρυξε την 1η Αυγούστου πόλεμο εναντίον της Ρωσίας
 και δύο ημέρες αργότερα κατά της Γαλλίας.
 Η εισβολή της Γερμανίας στη Γαλλία μέσω του Βελγίου οδήγησε
 στην εμπλοκή της Μεγάλης Βρετανίας. 
Στις 2 Αυγούστου οι Νεότουρκοι υπέγραψαν μυστική συνθήκη με τη Γερμανία. 
Στις 5 Αυγούστου η Αυστροουγγαρία κήρυξε τον πόλεμο κατά της Ρωσίας 
και την επόμενη μέρα η Σερβία κατά της Γερμανίας, το Μαυροβούνιο 
κατά της Γερμανίας και της Αυστροουγγαρίας. 
Την 1η Νοεμβρίου η Ρωσία κήρυξε τον πόλεμο κατά της Τουρκίας
 και το ίδιο έπραξαν και οι σύμμαχοί της, ενώ αγγλικές δυνάμεις 
αποβιβάστηκαν στον Περσικό Κόλπο. 
Με την είσοδο της νεοτουρκικής Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στον πόλεμο 
δημιουργήθηκαν τρία νέα μέτωπα: Καλλίπολη, Καύκασος, Μεσοποταμία.

Με δύο αντιτιθέμενες στρατηγικές η Ελλάδα
Η έναρξη του πολέμου διαμόρφωσε ένα νέο σκηνικό για τον ελληνισμό, 
τόσο αυτόν της ελλαδικής επικράτειας (περίπου 4,5 εκατομμύρια άτομα), 
όσο και αυτόν που κατοικούσε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία (2,2-2,6 εκατ.)
 Η Ελλάδα είχε καταφέρει να κερδίσει γεωγραφικά
 με τους Βαλκανικούς Πολέμους και να αυξήσει τη γεωπολιτική της αξία. 
Παρότι με τη Συνθήκη του Βουκουρεστίου μπόρεσε να κατοχυρώσει τα κέρδη, 
εντούτοις παρέμεναν επί σκηνής σημαντικές απειλές. 
Αφενός η ρεβανσιστική πρόθεση της Βουλγαρίας, που εποφθαλμιούσε 
την Κεντρική και Ανατολική Μακεδονία και αφετέρου η αμφισβήτηση 
της ελληνικής κυριαρχίας επί των μικρασιατικών νησιών
 του Ανατολικού Αιγαίου (Λέσβος, Χίος, Σάμος), των οποίων το ζήτημα
 της πολιτικής κυριαρχίας δεν είχε προσδιοριστεί από τη Συνθήκη.

Παράλληλα, στο εσωτερικό
 πολιτικό μέτωπο υπήρχαν 
δύο αντιτιθέμενες στρατηγικές. 
Την πρώτη εξέφραζε ο πρωθυπουργός Ελευθέριος Βενιζέλος
 και ήταν προσανατολισμένη προς την Αντάντ. 
Η πολιτική αυτή βασιζόταν σε κάποιους ευδιάκριτους άξονες,
 όπως η θετική στάση της Μεγάλης Βρετανίας στο ζήτημα του καθεστώτος
 του Αιγαίου, η παροχή εξοπλισμού και τεχνογνωσίας για την εξισορρόπηση 
της βοήθειας που έδιναν οι Γερμανοί στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, 
η αντίθεση στην πολιτική επιλογή των Κεντρικών Δυνάμεων
 (Γερμανία, Αυστρία, Οθωμανική Αυτοκρατορία, κ.ά.) 
για τη δημιουργία Μεγάλης Βουλγαρίας, η συνάφεια των ζωτικών 
συμφερόντων της Ελλάδας με την κυρίαρχη στους θαλάσσιους
 εμπορικούς δρόμους Μεγ. Βρετανία, η απόκτηση εδαφικών κερδών 
από τη διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Ο άλλος πολιτικός πόλος κινήθηκε γύρω από μια φιλογερμανική πολιτική
 και είχε ως εκφραστές τον Μονάρχη και το Γενικό Επιτελείο Στρατού. 
Επιφανείς εκπρόσωποί του ήταν οι Ι. Μεταξάς, Γ. Στρέιτ, Β. Δούσμανης. 
Τον πόλο αυτό συντόνιζε η γερμανική πρεσβεία, η οποία επηρέαζε 
καθοριστικά την κοινή γνώμη, έχοντας εξαγοράσει 
μεγάλο μέρος του αθηναϊκού Τύπου.
Το πολίτευμα της Ελλάδας που έδινε στον Μονάρχη 
αυξημένη δυνατότητα παρέμβασης στην πολιτική ζωή,
 μαζί με τη δράση των Γερμανών πρακτόρων
 και των φιλογερμανικών κύκλων της Αθήνας,
 επέβαλε την πολιτική
 της Ουδετερότητας και της μη τήρησης 
των συμμαχικών υποχρεώσεων προς τη Σερβία, 
όπως αυτές είχαν διατυπωθεί με τη Συνθήκη
 του Βουκουρεστίου.

Οργανωμένες εκκαθαρίσεις των χριστιανών της Ανατολής

Την ίδια περίοδο, ο ακμαίος ελληνισμός της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας
 άρχισε να βιώνει τις πολιτικές αποφάσεις περί εξόντωσης των χριστιανικών 
πληθυσμών, που είχε πάρει η ακραία πτέρυγα των Νεότουρκων 
της οργάνωσης «Ενωση και Πρόοδος» από τον Οκτώβριο του 1911. 
Μετά την πλήρη κυριαρχία της σκληρής αυτής τάσης
 επί των φιλελεύθερων Οθωμανών το 1913, άρχισε η υλοποίηση των σχεδίων 
για γενικευμένη εθνική εκκαθάριση. 
Η νέα ακραία εθνικιστική κυβέρνηση συγκροτήθηκε στις 3 Ιανουαρίου 1914 
υπό τους: Ενβέρ πασά, Ταλαάτ μπέη, Τζεμάλ πασά, Τζαβίτ μπέη. 
Η επιδίωξη των φιλελεύθερων Οθωμανών για διαμόρφωση μιας κοινής
 οθωμανικής ταυτότητας, ανεξάρτητα από την εθνοτική καταγωγή 
και τη θρησκευτική πίστη, αντικαταστάθηκε από την προσπάθεια 
για βίαιη κατασκευή ενός καινοφανούς τουρκικού έθνους.

Υπάρχουν καταγγελίες ότι από το 1913 ξεκίνησαν οι μαζικές εκτοπίσεις
 από την περιοχή των Δαρδανελίων. 
Ο J. Williams γράφει ότι μια αποστολή ανέφερε ότι 
στις 7 του Ιουλίου του 1913 τα οθωμανικά στρατεύματα συνέλαβαν τους Ελληνες 
της Καλλίπολης με βίαιο τρόπο και ότι «καταστράφηκαν, λεηλατήθηκαν
 και κάηκαν όλα τα ελληνικά χωριά κοντά στην Καλλίπολη». 
Εκτός από την πόλη οι Ελληνες κατοικούσαν και στα εξής χωριά της χερσονήσου 
της Καλλίπολης: Μάδυτος, Κριθιά, Μικρά και Μεγάλη Ανάφερτος, 
Γαλατάς, Αγγελοχώρι, Βεργάς και Νεοχώρι.

Ομως η έναρξη της συστηματικής εθνικής εκκαθάρισης θα γίνει
 στις 6 Απριλίου του 1914, στην Ανατολική Θράκη, οπότε και οι Ελληνες 
πολλών χωριών της επαρχίας Aρκαδιουπόλεως και της Bιζύης, 
αλλά και άλλων, όπως η Ραιδεστός και οι Σαράντα Εκκλησιές, 
θα υποστούν τη νεοτουρκική βία.
Αυτόπτης μάρτυς
Η πολιτική αυτή θα επεκταθεί και στις ελληνικές περιοχές της Ιωνίας. 
Με αφορμή την καταστροφή της Φώκαιας στις 13 Ιουνίου 1914, 
ο Γάλλος αρχαιολόγος Felix Sartiaux, που υπήρξε αυτόπτης μάρτυς, έγραψε: 
«Λεηλατούν, πυρπολούν, σκοτώνουν ψυχρά, 
χωρίς μίσος, κατά μια έννοια μεθοδικά. 
Επικεφαλής τους είναι δύο άτομα που πολλοί γνωρίζουν στην περιοχή
 ως ενεργά μέλη της τοπικής Επιτροπής “Ενωση και Πρόοδος”.
 Εφαρμόζουν πρόγραμμα, που τους έχουν σχεδιάσει στο όνομα των ανώτερων 
συμφερόντων της Αυτοκρατορίας και της θρησκείας. 
Η λεηλασία, οι προσωπικές εκδικήσεις, ο βιασμός είναι ο μισθός τους…» 
(Felix Sartiaux, «Le sac de Phocee et l’ expulsion
 des Grecs ottomans d’ Asie Mineure», Ιούνιος 1914).

Ο Τούρκος ιστορικός Taner Aksam γράφει: «Οι βίαιες απελάσεις 
και εκδιώξεις από την περιοχή της Ανατολικής Θράκης άρχισαν την άνοιξη
 και το καλοκαίρι του 1913. Οι επιθέσεις εναντίον του ντόπιου
 χριστιανικού πληθυσμού συνεχίστηκαν όλο τον χρόνο, 
όμως μετά τον Μάρτιο του 1914 άρχισαν να παίρνουν πιο συστηματική μορφή.

Τα κύρια χαρακτηριστικά των εφαρμοζόμενων πολιτικών ήταν:

1) Επιθέσεις σε ελληνικά χωριά και χωρικούς από τις μονάδες 
της Ειδικής Οργάνωσης, με την κεντρική διοίκηση (κυβέρνηση) 
να ισχυρίζεται και να ενεργεί σαν να μην έχει καμία σχέση με την όλη υπόθεση.

2) Εξαναγκασμός ατόμων/πληθυσμών να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους
 λόγω της τρομοκρατίας και των δολοφονιών.

3) Αδειασμα ολόκληρων χωριών και στρατολόγηση όλου του ανδρικού
 πληθυσμού που ήταν σε ηλικία στράτευσης σε τάγματα εργασίας.

4) Κατάσχεση των ελληνικής ιδιοκτησίας επιχειρήσεων 
και μεταβίβασή τους σε μουσουλμάνους....«

Την ίδια πολιτική, με μεγαλύτερη όμως ένταση θα ασκήσουν οι Νεότουρκοι
 και κατά των Αρμενίων. 
Η κατάληξη του πολέμου του Καυκάσου με τη συντριπτική ήττα
 των νεοτουρκικών στρατευμάτων από τον ρωσικό στρατό στη μάχη
 του Σαρίκαμις τον Ιανουάριο του 1915, 
προκάλεσε την οργή του οθωμανικού λαού. 
Φαίνεται ότι με παραινέσεις των ξένων συμβούλων, η οργή διοχετεύτηκε
 σε ένα τυφλό πογκρόμ κατά του αρμενικού πληθυσμού και προκάλεσε 
την Αρμενική Γενοκτονία. 
Η 24η Απριλίου του 1915 θεωρείται ως η συμβολική ημέρα
 έναρξης της Γενοκτονίας.
 Τότε συνελήφθη η ηγεσία των Αρμενίων στην Κωνσταντινούπολη 
και εκατοντάδες Αρμένιοι της Κωνσταντινούπολης δολοφονήθηκαν. 
Δεν γνωρίζουμε εάν η έναρξη της εκστρατείας της Καλλίπολης 
(Μάρτιος 1915) επιτάχυνε την απόφαση των Νεότουρκων για εξόντωση 
των Αρμενίων στο πλαίσιο της προαποφασισμένης Γενοκτονίας
 των χριστιανικών κοινοτήτων.
Η εκστρατεία της Καλλίπολης και
οι συνέπειες για συμμάχους και Ελληνες.
Σημαντικές ήταν οι συνέπειες από την αδυναμία των συμμάχων να καταλάβουν 
τα Στενά και την Κωνσταντινούπολη και να θέσουν εκτός του πολέμου 
τους Νεότουρκους. Τόσο στην εξέλιξη του πολέμου, όσο και στην ένταση 
της πολιτικής των Γενοκτονιών των μη μουσουλμανικών κοινοτήτων.
 Η άρνηση της Ελλάδας να πάρει μέρος στη συμμαχική προσπάθεια 
είχε πολλαπλές επιπτώσεις στη θέση της στο μεταπολεμικό τοπίο.

Εξαιτίας της άρνησης, η Ιταλία κατάφερε να ενισχύσει τη θέση της
 για την απόκτηση των περιοχών Αϊδινίου και Σμύρνης, 
γεγονός που καθόρισε την ιταλική συμπεριφορά μετά τον Μάιο του 1919.
 Ο Ελληνας μονάρχης θα θεωρηθεί συνυπεύθυνος της συμμαχικής ήττας
 στα Δαρδανέλια και η επαναφορά του στον θρόνο μετά τις μοιραίες εκλογές 
του Νοεμβρίου του 1920 θα οδηγήσει στη διάρρηξη του συμμαχικού 
μετώπου, στη βαθμιαία εγκατάλειψη της Ελλάδας την περίοδο 
της Μικρασιατικής Εκστρατείας και την προσέγγιση 
προς τους Τούρκους εθνικιστές του Μουσταφά Κεμάλ.

Η νίκη των συμμάχων στην Καλλίπολη θα σήμαινε άμεσο τερματισμό 
της Γενοκτονίας των Αρμενίων, το σταμάτημα των διώξεων 
κατά των ελληνικών πληθυσμών της Ανατολικής Θράκης και της Ιωνίας,
 την αποφυγή της Γενοκτονίας στον Πόντο (1916), 
καθώς και μεταπολεμικά κέρδη ασυγκρίτως μεγαλύτερα από αυτά 
που έλαβε η Ελλάδα με την καθυστερημένη είσοδό της
 στον πόλεμο (Μάιος 1917), ενώ η κατευθείαν επαφή των συμμάχων 
με τα ρωσικά στρατεύματα θα απέτρεπε την εξάπλωση της οικονομικής
 και πολιτικής κρίσης στο εσωτερικό της Ρωσίας.

Η χερσόνησος της Καλλίπολης, όπως και το μεγαλύτερο μέρος 
της Ανατολικής Θράκης, αποδόθηκε στην Ελλάδα 
με τη Συνθήκη των Σεβρών (Αύγουστος 1920) και αποτέλεσε τμήμα 
του ελληνικού κράτους. 
Ομως με τη Συνθήκη της Λωζάννης (Ιούλιος 1923) θα χαθεί οριστικά
 για την Ελλάδα, εντασσόμενη στο νέο τουρκικό έθνος-κράτος 
που δημιούργησε ο Μουσταφά Κεμάλ.

Η απάντηση του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, προς το Μωάμεθ Β', όταν αυτός του ζήτησε να παραδώσει την Κωνσταντινούπολη και να αποχωρήσει σώος.

Η απάντηση του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου,
 τελευταίου αυτοκράτορα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, προς το Μωάμεθ Β',
 όταν αυτός του ζήτησε να παραδώσει την Κωνσταντινούπολη 
και να αποχωρήσει σώος.
"Το δε την πόλιν σοι δούναι ουτ' εμόν εστίν ουτ' άλλου
 των κατοικούντων εν αυτή, κοινή γαρ γνώμη πάντες 
αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ου φεισόμεθα της ζωής ημών".
Μετάφραση:"Το να σου παραδώσουμε την πόλη, δεν είναι δικαίωμα 
ούτε δικό μου ούτε άλλου από τους κατοικούντες σε αυτή.
 Γιατί απόφαση όλων μας είναι να πέσουμε, αμυνόμενοι, 
με τη θέλησή μας και δεν θα λυπηθούμε τη ζωή μας".
29/5 μια από τις πλέον μαύρες ημέρες στην ιστορία του Ελληνισμού.
 Η ηρωική θυσία του Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου 
που έπεσε σαν κοινός στρατιώτης δεν θα ξεχαστεί ποτέ.
Είναι προφανές ότι όσο οι απέναντι γιορτάζουν το πένθος μας, 
αρμονική συνύπαρξη δεν δύναται να επιτευχθεί.



Κυρανάκης - Ζαχαριάδης για τον φράχτη στον Έβρο και την τουρκική προκλητικότητα.


Η φυλή Emberá από Παναμά και Κολομβία EMBERA PEOPLE from PANAMA & COLOMBIA

Η φυλή Emberá προέρχεται από την περιοχή Darien στον Panamá 
και την περιοχή Choco της Κολομβίας.
 Ζουν σε αυτήν την περιοχή για αιώνες, 
πολύ πριν υπήρχαν χώρες που ονομάζονταν Παναμά και Κολομβία 
και πριν ο πρώτος Ισπανός εξερευνητής φτάσει στο νέο κόσμο. 
Κανείς δεν ξέρει αν το Emberá ήταν πάντα σε αυτήν την περιοχή 
ή μετανάστευσε από αλλού. 
Υπάρχουν φήμες ότι έχουν προγόνους στη Βραζιλία και ότι πιθανόν 
προέρχονταν αρχικά από την Πολυνησία. 
Η αλήθεια είναι ότι απλά δεν το γνωρίζουμε και ίσως δεν ξέρουμε ποτέ.
Το μεγαλύτερο μέρος του τρέχοντος πληθυσμού της Emberá στον Παναμά, 
περίπου 30.000 άτομα ζουν ακόμη στην περιοχή Darien. 
Το Darien είναι αρκετά απομακρυσμένο, 6-10 ώρες με το αυτοκίνητο 
ανατολικά της πόλης του Παναμά. 
Είναι τόσο απομακρυσμένο, που ο παναμερικάνικος αυτοκινητόδρομος 
που διασχίζει τις ΗΠΑ καταλήγει στο Darien στον ποταμό Sambu. 
Μετά από αυτό το σημείο, ο μόνος τρόπος ταξιδιού 
είναι με τα πόδια ή σκάψιμο κανό!
Το Emberá που ζει στην περιοχή Choco της Κολομβίας ονομάζεται
 επίσης μερικές φορές Choco ή Chocoe Indian. 
Ο όρος Choco αναφέρεται στην περιοχή Choco και χρησιμοποιείται 
μόνο από άτομα που δεν ανήκουν στην Emberá.
 Το Emberá δεν χρησιμοποιεί ποτέ αυτό το όνομα για να αναφέρεται στον εαυτό του.
Η κυβέρνηση του Παναμά αναγνωρίζει τις 7 μοναδικές αυτόχθονες φυλές 
που ζουν εδώ και σε κάθε μια έχουν δοθεί αυτό που ονομάζεται Comarca. 
Ένα Comarca είναι περίπου ισοδύναμο με μια κράτηση στη Βόρεια Αμερική 
με πολλές αξιοσημείωτες διαφορές. 
Οι φυλές στην Παναμά δεν εξαναγκάστηκαν ποτέ από τα εδάφη τους,
 τα σύνορα της Κόμαρκα σχεδιάστηκαν γύρω από τις αρχικές πατρίδες τους. 
Η άλλη μεγάλη διαφορά είναι ότι στον Παναμά οι αυτόχθονες άνθρωποι 
δεν αναγκάστηκαν ποτέ να πάνε σχολεία ούτε τιμωρήθηκαν 
για την ομιλία τους στη γλώσσα τους ή για την άσκηση 
των πολιτιστικών τους παραδόσεων. 
Στην πραγματικότητα, οι φυλές αγνοήθηκαν και δεν υπολογίστηκαν καν 
στην απογραφή του Παναμά και δεν αναγνωρίστηκαν ως πολίτες 
ούτε τους δόθηκε το δικαίωμα και η πρόσβαση στην εκπαίδευση μέχρι το 1975! 
Υπάρχει ένα όφελος που προέκυψε από το γεγονός ότι το Emberá αγνοήθηκε 
τόσο καιρό, και αυτό είναι ότι η γλώσσα, ο πολιτισμός, οι παραδόσεις, 
τα χωριά και ο τρόπος ζωής τους παραμένουν ανέπαφα. 
Επειδή εξακολουθούν να έρχονται σε επαφή με τις παραδοσιακές 
και πολιτιστικές τους ρίζες, τους επιτρέπει να προσφέρουν τόσα πολλά 
από τον πολιτισμό και τις παραδόσεις τους στις περιηγήσεις μας.
Η ζωή στο Darien σήμερα, δεν είναι εύκολη. 
Ακόμα κι αν υπάρχουν πολλοί φυσικοί πόροι για αυτούς, μεγάλο μέρος 
της περιοχής εκτός των κομαρκών τους είναι ένα Εθνικό Πάρκο, πράγμα 
που σημαίνει ότι δεν επιτρέπεται πλέον να κυνηγούν ή να καλλιεργούν
 καλλιέργειες διαβίωσης όπως πάντα. 
Παραδοσιακά, οι άνθρωποι της Emberá θα ζούσαν σε μια ευρεία ομάδα 
οικογένειας κατά μήκος ενός από τα πολλά ποτάμια.
 Για να αποκτήσουν πρόσβαση σε ένα σχολείο για τα παιδιά τους, 
πολλές οικογένειες πρέπει τώρα να μετεγκατασταθούν πιο κοντά 
σε μια πιο κατοικημένη περιοχή. 
Αυτό σημαίνει ότι αφήνετε πίσω το τροπικό δάσος και το ποτάμι 
και βασίζεστε σε χρήματα και καταστήματα για να παρέχετε στο φαγητό σας 
λίγη ευκαιρία να κερδίσετε εισόδημα για να στηρίξετε την οικογένειά σας.

Οι άνθρωποι του χωριού Emberá Purú μετανάστευσαν από το Darien 
πριν από περίπου 50 χρόνια, αναζητώντας μια καλύτερη ποιότητα ζωής
 για τον εαυτό τους και τα παιδιά τους. 
Εγκαταστάθηκαν σε αυτό που είναι τώρα το εθνικό πάρκο Chagres 
και απέχουν 1-2 ώρες από μια πόλη με σύγχρονη ιατρική, προμήθειες
 και δευτεροβάθμια εκπαίδευση για τα παιδιά.
 Επιζούν με το εισόδημα που δημιουργείται μέσω του τουρισμού στο χωριό τους. 
Ο τουρισμός είναι ένας διασκεδαστικός τρόπος για να κερδίσουν εισόδημα 
για την αγορά βασικών βασικών ειδών διατροφής, φαρμάκων, 
σχολικών ειδών, αερίου και εξωλέμβιων κινητήρων. 
Ο τουρισμός ενθαρρύνει επίσης τους ανθρώπους της Emberá 
να διατηρήσουν τις παραδόσεις, τον πολιτισμό και τη γλώσσα τους
 και τους επιτρέπει να ζουν καθώς προτιμούν να ζουν και να τα μοιράζονται
 όλα με επισκέπτες από όλο τον κόσμο. 
Ο τουρισμός ενσταλάζει επίσης μια αίσθηση υπερηφάνειας
 μεταξύ των ανθρώπων της Emberá επειδή, αντί να αγνοούνται, αισθάνονται 
περήφανοι που άνθρωποι σαν εμένα ή εσένα ήρθαμε από όλο τον κόσμο
 για να γνωρίσουμε και να μάθουμε για αυτούς και τον πολιτισμό τους.



Αυτά για τις φυλές των Εμ,μπέρ του Παναμά και της Κολομβίας. 
Αυτό όμως που είναι σημαντικό είναι οτι έχουν πάρα πολλά ελληνικά σύμβολα. 
Σας μιλάω πραγματικά ειδικα στον Παναμά 
(που θα δείτε και σε επόμενες αναρτήσεις μου) 
υπάρχουν πάρα πολλά δείγματα ελληνισμού. 
Τι νομίζετε;;
Τα λέμε ξανά...
Φωτιος Τούμπανος

Βίτσας: Εγώ προσωπικά δεν θέλω έναν κόσμο με φράχτες.


Οι Ολμέκοι και όχι οι Μάγιας ανέπτυξαν πρώτοι σύστημα γραφής, εκτιμούν οι ειδικοί.

 Αμερικανοί επιστήμονες του Πανεπιστημίου της Φλόριντα. 
Αντίθετα με την επικρατούσα άποψη που αποδίδει τη γραφή στους Μάγιας,
 οι ειδικοί μιλούν τώρα για τους Ολμέκους.
Τους πρωτοπόρους στην ανάπτυξη της γραφής στην Αμερική ισχυρίζονται ότι 
ανακάλυψαν Αμερικανοί επιστήμονες του Πανεπιστημίου της Φλόριντα. 
Αντίθετα με την επικρατούσα άποψη που αποδίδει τη γραφή στους Μάγιας, 
οι ειδικοί μιλούν τώρα για τους Ολμέκους.
Όπως μετέδωσε το BBC, ερευνητές του Τμήματος Ανθρωπολογίας 
του Πανεπιστημίου της Φλόριντα ανακάλυψαν κομμάτια από μια πλάκα 
και έναν κύλινδρο πάνω στον οποίο υπήρχε είδος σφραγίδας με επιγραφή.
Τα ευρήματα αυτά χρονολογούνται από το 650 π.Χ., γεγονός που «τοποθετεί» 
τη χρήση της γραφής περίπου 350 χρόνια νωρίτερα 
από την επικρατούσα θεωρία που την αποδίδει στους Μάγιας.


Μάλιστα, η ανθρωπολόγος Μέρι Πολ του συγκεκριμένου πανεπιστημίου 
δηλώνει ότι το στοιχείο αυτό δεν της κάνει εντύπωση: 
«Είναι λογικό οι Ολμέκοι να είχαν προχωρήσει στη χρήση του γραπτού λόγου, 
δεδομένου ότι ήταν οι πρώτοι που ανέπτυξαν ένα είδος κράτους.
» Η ανάπτυξη τέτοιων δομών συνοδεύεται από ηγεμόνες που επιδιώκουν
 να εμπεδώσουν την εξουσία τους με κανόνες και νόμους.
 Για να γίνει όμως κάτι τέτοιο απαιτείται μια μορφή γραπτού λόγου.»
Μια από τις επιγραφές που οι επιστήμονες κατάφεραν 
να αποκωδικοποιήσουν είναι το σύμβολο «3 Αjaw», το οποίο πιστεύεται ότι
 είναι το όνομα μιας ημέρας στο ημερολόγιο των Ολμέκων 
καθώς και το όνομα ενός ηγεμόνα τους.
«Το στοιχείο αυτό ανακαλύφθηκε σε μια κυλινδρική σφραγίδα
 και πιθανολογούμε ότι οι Ολμέκοι τύπωναν την επιγραφή αυτή στα ρούχα 
του ηγεμόνα, ως σύμβολο της εξουσίας του» σημείωνει η Μέρι Πολ.
Οι Ολμέκοι ήταν από τους πρώτους πολιτισμούς που αναπτύχθηκαν 
στην κεντρική Αμερική, πολλούς αιώνες 
προτού φθάσει εκεί ο Χριστόφορος Κολόμβος. 
Εγκαταστάθηκαν αρχικά στο νότιο Μεξικό και στη συνέχεια στη Γουατεμάλα.