Πέμπτη 12 Νοεμβρίου 2026

Αυτό, δεν αμφισβήτησε, ποτέ κανείς ως τώρα.

Στα γεννητούρια των παιδιών, οι μοίρες, λένε, πάνε
και καθορίζουν την ζωή, τον  θάνατο, την τύχη.
Λένε πως ότι και να πουν, κανείς δεν το αλλάζει
Ούτε θεός ή δαίμονας εκτός κι αν γίνει θαύμα.

Μα φυσικά τα θαύματα, σπανίζουν κι όταν γίνουν
υπάρχει λόγος σοβαρός, μα προπαντός ανάγκη
και στην ανάγκη πείθονται και οι θεοί ακόμη.
Αυτό, δεν αμφισβήτησε, ποτέ κανείς ως τώρα.

Γι αυτό σου λέω εύκολα, η μοίρα δεν αλλάζει.
Ιδρώτα θέλει κι αίματα και λίγοι καταφέρνουν.
        Πάν Καρτσωνάκης

Η μιζέρια ως παράσημο προοδευτικότητας.

Αλέξανδρος Σκούρας
Η Μαρία Ευθυμίου είπε κάτι που 
πολλοί αναγνωρίζουμε, 
αλλά σπανίως συζητάμε ανοιχτά. 
Στην Ελλάδα, όσο πιο αισιόδοξος είσαι, τόσο πιο συντηρητικός
 θεωρείσαι. Αντίθετα, όσο πιο μίζερος, γκρινιάρης και μεμψίμοιρος
 είσαι, τόσο πιο προοδευτικός καταγράφεσαι. 
Έχει δίκιο. 
Και το ενδιαφέρον δεν βρίσκεται τόσο στη διαπίστωση όσο 
στους λόγους που μας οδήγησαν σε αυτή την παράδοξη
 αντιστροφή των εννοιών.

Η πρώτη εξήγηση βρίσκεται στην πολιτική πόλωση, ένα από 
τα πιο επίμονα χαρακτηριστικά της νεοελληνικής ιστορίας. 
Όταν η πολιτική αντιπαράθεση μετατρέπεται σε σύγκρουση 
ταυτοτήτων, η πραγματικότητα παύει να αξιολογείται με βάση 
τα γεγονότα. Αντί γι' αυτό, κάθε διαπίστωση αντιμετωπίζεται
 ως δήλωση πολιτικής νομιμοφροσύνης. 
Αν αναγνωρίσεις ότι κάτι βελτιώθηκε, θεωρείσαι 
υποστηρικτής της κυβέρνησης. 
Αν επισημάνεις ότι κάτι δεν λειτουργεί, κατατάσσεσαι στην 
αντιπολίτευση. Η δυνατότητα να αναγνωρίζεις ταυτόχρονα
 την πρόοδο και τις αδυναμίες μιας κοινωνίας αντιμετωπίζεται 
σχεδόν ως πολιτική ασυνέπεια.

Υπάρχει όμως και μια βαθύτερη ιδεολογική εξήγηση, που αφορά
 τον τρόπο με τον οποίο ένα σημαντικό τμήμα της σύγχρονης
 Αριστεράς αντιλαμβάνεται την κοινωνία.
 Η κριτική θεωρία, με αφετηρία τη μαρξιστική παράδοση 
και τη Σχολή της Φρανκφούρτης, δεν περιορίζεται στην 
αμφισβήτηση συγκεκριμένων πολιτικών επιλογών.
 Επιδιώκει να αποκαλύψει και να ανατρέψει τις σχέσεις 
εξουσίας που θεωρεί ενσωματωμένες στα ίδια 
τα θεμέλια της κοινωνικής οργάνωσης.

Η διάκριση έχει τεράστια σημασία. 
Άλλο να υποστηρίζεις ότι μια πολιτική απέτυχε και πρέπει 
να αλλάξει και άλλο να θεωρείς ότι το ίδιο το σύστημα είναι 
θεμελιωδώς άδικο. Στη δεύτερη περίπτωση, ακόμη και
 οι επιτυχίες του αντιμετωπίζονται με καχυποψία, επειδή 
ενδέχεται να ενισχύσουν τη νομιμοποίησή του. 
Η αναγνώριση της προόδου κινδυνεύει έτσι να ερμηνευθεί 
ως αποδοχή μιας κοινωνικής τάξης που η ιδεολογία σου
 επιδιώκει να ανατρέψει.

Αυτό εξηγεί γιατί, σε ορισμένους πολιτικούς και πνευματικούς
 κύκλους, η απαισιοδοξία έχει αποκτήσει σχεδόν ηθική αξία.
 Η διαρκής καταγγελία εκλαμβάνεται ως ένδειξη κοινωνικής 
ευαισθησίας, ενώ η αισιοδοξία ως εφησυχασμός ή, ακόμη
 χειρότερα, συνενοχή. Δεν αρκεί να αναγνωρίζεις τις αδικίες. 
Πρέπει να είσαι μονίμως αγανακτισμένος με αυτές
 για να αποδεικνύεις ότι βρίσκεσαι στη σωστή πλευρά.

Εδώ υπεισέρχεται και ο τρίτος παράγοντας. 

Ο Αμερικανός πολιτικός οργανωτής Μόρτον Μπλάκγουελ 
διατύπωσε έναν από τους πιο εύστοχους κανόνες 
της πολιτικής επικοινωνίας: «Η ηθική αγανάκτηση
 είναι η ισχυρότερη κινητήρια δύναμη στην πολιτική».

Η Αριστερά, ιδιαίτερα στη ριζοσπαστική της εκδοχή, έχει μάθει 
να αξιοποιεί αυτή τη δύναμη αποτελεσματικά. 
Όταν κάθε κοινωνικό πρόβλημα παρουσιάζεται ως απόδειξη
 συστημικής αδικίας, η αγανάκτηση γίνεται διαρκές
 πολιτικό καύσιμο. 
Η επιρροή τέτοιων αφηγημάτων σε τμήματα των μέσων 
ενημέρωσης, της ακαδημαϊκής κοινότητας και του πολιτισμού 
συμβάλλει στην αναπαραγωγή τους. 
Άλλωστε, η αρνητική είδηση έχει ένα σημαντικό επικοινωνιακό 
πλεονέκτημα: προσελκύει ευκολότερα την προσοχή.

Το πρόβλημα δεν είναι φυσικά η αγανάκτηση
 απέναντι στην αδικία. 
Χωρίς αυτήν, πολλές σημαντικές κοινωνικές αλλαγές 
δεν θα είχαν πραγματοποιηθεί. Το πρόβλημα αρχίζει όταν
 η αγανάκτηση παύει να αποτελεί αντίδραση σε συγκεκριμένα
 γεγονότα και μετατρέπεται σε μόνιμη πολιτική ταυτότητα. 
Όταν η καταγγελία γίνεται αυτοσκοπός, ακόμη και η πρόοδος
 αντιμετωπίζεται ως απειλή, επειδή αφαιρεί επιχειρήματα 
από εκείνους που επενδύουν στη διαρκή δυσαρέσκεια.

Αυτό, βεβαίως, δεν απαλλάσσει τη Δεξιά από τις δικές της 
ευθύνες. Η συνωμοσιολογία, η καταστροφολογία και
ο μηδενισμός ευδοκιμούν και σε δικούς της χώρους. 
Η μιζέρια δεν έχει ιδεολογικό μονοπώλιο. 
Εκείνο που περιγράφει όμως η Ευθυμίου είναι η ιδιαίτερη
 πολιτισμική νομιμοποίηση που έχει αποκτήσει 
η απαισιοδοξία όταν παρουσιάζεται ως προοδευτική αρετή.

Η πραγματική πρόοδος προϋποθέτει δύο πράγματα 
ταυτόχρονα: την ικανότητα να αναγνωρίζουμε όσα
 πετύχαμε και την αποφασιστικότητα να διορθώνουμε 
όσα παραμένουν προβληματικά. 
Όποιος βλέπει μόνο τα πρώτα είναι αφελής. 
Όποιος βλέπει μόνο τα δεύτερα είναι αιχμάλωτος
 της ιδεολογίας του.

Η Μαρία Ευθυμίου έχει δίκιο.
 Και ίσως η μεγαλύτερη ειρωνεία είναι ότι σε μια χώρα όπου 
η απαισιοδοξία θεωρείται προοδευτικότητα, η πιο ανατρεπτική 
στάση είναι πλέον να πιστεύεις ότι τα πράγματα
 μπορούν να γίνουν καλύτερα.
Ποια είναι η γνώμη σας;
Όλα τα άρθρα δεν είναι απαραίτητο
να εκφράζουν πάντοτε και την δική μας άποψη
αλλά τα δημοσιοποιούμε για να γίνουν
αφορμή για έναν ευπρεπή διάλογο.
Αυτό τουλάχιστον επιθυμούμε. 
Έναν γόνιμο διάλογο, με επιχειρήματα όμως.

Φυσικά, δεν αρκέστηκα μόνο στο φρούτο αλλά το κυρίως φαγητό μου ήταν.....................(3 φωτογραφίες)


Τετάρτη 11 Νοεμβρίου 2026

Κορινθία: Ποιους αναγνωρίζετε εκτός από τον τότε Νομάρχη; (3 εικόνες)


Μας έχουν «πρήξει» με τον Ερντογάν..

Κώστας Στούπας
Τον γνωρίζετε όλοι. Παραγγέλνει φρέντο, κοιτάζει το κινητό 
και αναστενάζει: «Οι Τούρκοι φτιάχνουν αυτοκίνητα και μαχητικά 
κι εμείς δεν παράγουμε τίποτα. Μόνο καφέδες και τουρίστες».
 Εσχάτως «ανησυχεί» για το υποβρύχιο καλώδιο…

Πριν από 5-6 χρόνια μάς είχε «πρήξει» με το ηλεκτρικό 
αυτοκίνητο του Ερντογάν, το Togg.

Το θυμήθηκα γιατί αυτές τις μέρες διάβασα για την κατάληξή του.
 Κρατικοποιήθηκε. Δεν χρειάζεται να έχει διακονήσει κάποιος 
40 χρόνια στο οικονομικό ρεπορτάζ για να καταλάβει πως
 μια εταιρεία κρατικοποιείται όταν στην πραγματικότητα
 έχει ήδη χρεοκοπήσει.

Το ζήσαμε στην Ελλάδα τις δεκαετίες του ‘80 και του ‘90, μετά
 τα σοσιαλιστικά πειράματα του Παπανδρέου και του Αρσένη.

Ας τον πάρουμε από το χέρι και ας τον πάμε βόλτα. 
Χαμένος κόπος, θα μου πείτε. 
Έχει μάθει να πιστεύει αυτά που θέλει και όχι αυτά που βλέπει.

Πρώτη στάση, το σούπερ μάρκετ. Φέτα και ελαιόλαδο, δύο ράφια,
 έφεραν το 2025 εξαγωγές πάνω από 2,1 δισ. ευρώ.
 Ολόκληρη η Togg, με την πρόσφατη συμφωνία, αποτιμάται 
στα 800 εκατ. Με τα έσοδα μίας χρονιάς από το τυρί και το λάδι, 
αγοράζεις το «εθνικό αυτοκίνητο» δυόμισι φορές 
και περισσεύουν κάτι ψιλά…

Δεύτερη στάση, ο βυθός της θάλασσας. 
Το ανεκτέλεστο της Cenergy, που φτιάχνει καλώδια ρεύματος, 
έφτασε τα 3,9 δισ. ευρώ, σχεδόν πέντε Togg. 
Κέρδισε 138 εκατ. στο εξάμηνο και χτίζει εργοστάσιο στο Μέριλαντ.
 Έλληνες στήνουν βιομηχανία στην Αμερική και κανείς δεν ανέβηκε 
σε εξέδρα με σημαία. Μη του πείτε τίποτα για το Τιτάνα.

Τρίτη στάση, το σκοτάδι. Τα συστήματα νυχτερινής όρασης 
της Theon, του Κρίστιαν Χατζημηνά, έγραψαν στο εξάμηνο
 έσοδα +35% και παραγγελίες +38,5%.

Συνολικά, 48,6 δισ. ευρώ εξαγωγές αγαθών πέρυσι η Ελλάδα.

Να είμαστε δίκαιοι. Η Τουρκία δεν είναι φούσκα. 
Εξήγαγε πέρυσι αγαθά 273,4 δισ. δολαρίων, τα 112 δισ. προϊόντα 
μεσαίας και υψηλής τεχνολογίας. 
Η βιομηχανία της είναι πολύ μεγαλύτερη από τη δική μας.

Είναι όμως και 86 εκατ. άνθρωποι. 
Ανά κάτοικο, η Ελλάδα εξάγει πάνω από 5.000 δολάρια 
και η Τουρκία γύρω στα 3.200.
Ξέρετε τον γείτονα με το καινούργιο SUV έξω από την πόρτα, 
που κερνά όλη τη γειτονιά και χρωστά στον μπακάλη; 
Αυτός είναι η Τουρκία. 
 Το φθηνό Togg που ετοιμάζουν και θα στοιχίζει 23.000 ευρώ
 ισοδυναμεί με περίπου 41 κατώτατους μισθούς. 
Στην Ελλάδα, ένα Toyota Yaris Cross, Opel Moka ή Ford Puma π.χ. 
ισούται με περίπου 25 κατώτατους. 
Και ο αγοραστής παίρνει Αυτοκίνητο.

Το εθνικό μαχητικό της γείτονος KAAN κρέμεται από αμερικανικούς
 κινητήρες, που τους πάγωσαν οι κυρώσεις. 
Εθνικό αεροπλάνο με ξένη καρδιά. Φράνκενσταϊν…

Όλα καλά λοιπόν εδώ; Κάθε άλλο. 
Τον περασμένο Δεκέμβριο εξαγάγαμε 4,1 δισ. 
και εισαγάγαμε 7,7 δισ. Ο κύκλος εργασιών της βιομηχανίας μας 
ανέβηκε πέρυσι μόλις 0,2%. 
Παράγουμε λίγα για όσα καταναλώνουμε.

Αν δεν εισέρρεαν οι επιδοτήσεις από την Ευρώπη και τα επιδόματα
 από τον κρατικό κορβανά, θα είχαμε μικρότερο εμπορικό έλλειμμα. 
Ίσως όμως να είχαμε περισσότερους και σοβαρότερους 
ακραίους ταραξίες στη Βουλή και στο κεφάλι μας.

Όμως το «δεν παράγουμε τίποτα» δεν είναι κριτική. 
Είναι άλλοθι.

Αν δεν υπάρχει τίποτα, δεν έχεις και τίποτα να υπερασπιστείς. 
Ούτε τον βιομήχανο που περιμένει χρόνια μια άδεια, 
ούτε τον τυροκόμο που ψάχνει εργάτη. 
Και όποιος δεν βλέπει τι έχουμε, δεν θα ρωτήσει ποτέ γιατί
 δεν έχουμε περισσότερα.

Στα  στέκια των «ελληναράδων», ο Έλληνας που έφτιαξε 
εργοστάσιο είναι ύποπτος και ο Τούρκος που ζει από
 το Κρατικό Ταμείο είναι όραμα. 
Την ευθύνη δεν την έχει πρώτα η Άγκυρα που ανεβάζει 
προπαγανδιστικές θεατρικές  παραστάσεις, ούτε ο Τύπος που
 τις μεταφράζει. Την έχει η κοινωνία που αγοράζει εισιτήριο
 και χειροκροτεί όρθια.

Το Togg το πληρώνει ο Τούρκος φορολογούμενος. 
Τη φέτα, ο Γερμανός στο σούπερ μάρκετ του. 
Τα καλώδια και τα τσιμέντα μας, ο Αμερικάνος.

Βρείτε τη διαφορά. Σύμφωνοι. 
 Έχουμε πολλά ακόμη να κάνουμε. 
Αλλά με μέχρι εκεί με τη κλάψα…
Ποια είναι η γνώμη σας;
Όλα τα άρθρα δεν είναι απαραίτητο
να εκφράζουν πάντοτε και την δική μας άποψη
αλλά τα δημοσιοποιούμε για να γίνουν
αφορμή για έναν ευπρεπή διάλογο.
Αυτό τουλάχιστον επιθυμούμε. 
Έναν γόνιμο διάλογο, με επιχειρήματα όμως.

Να μας πει μάθημα ο..................... Νικολάκης!

Τρίτη 10 Νοεμβρίου 2026

Χωρίς πανικό. Χωρίς εύκολους λεονταρισμούς. Και χωρίς ηττοπάθεια..

Ο κύβος ερρίφθη

Κώστας Στούπας
«Οι νικητές πρώτα νικούν και ύστερα πηγαίνουν στον πόλεμο,
 ενώ οι ηττημένοι πρώτα πηγαίνουν στον πόλεμο και ύστερα 
προσπαθούν να νικήσουν», έγραφε ο Κινέζος Σουν Τζου πριν 
από 2.500 χρόνια, στο τέταρτο κεφάλαιο του βιβλίου του
 Η Τέχνη του Πολέμου.

Η σοφία του Κινέζου στρατηγού είναι απλή: οι πόλεμοι κερδίζονται
 πριν πέσει η πρώτη ντουφεκιά. 
Με την προετοιμασία, την πληροφόρηση, τη σωστή επιλογή 
του χρόνου και τη διαμόρφωση ευνοϊκών συσχετισμών ισχύος.

Κάπως έτσι αξίζει να διαβαστεί η ελληνική απόφαση 
για την επανεκκίνηση των ερευνών 
της ηλεκτρικής διασύνδεσης Ελλάδας–Κύπρου.

Το γαλλικό Abeille Marengo είχε προγραμματιστεί να αποπλεύσει
 στις 7 Νοεμβρίου από το Ηράκλειο. Η ελληνική NAVTEX 1411/26 
καλύπτει την περίοδο έως τις 6 Μαρτίου 2027. 
Η άδεια εκδόθηκε στις 6 Νοεμβρίου, κατόπιν αιτήματος 
της Nexans, και ακολούθησε κυπριακή NAVTEX.

Το τεχνικό αντικείμενο είναι οι έρευνες βυθού.
 Το πραγματικό διακύβευμα, όμως, είναι πολύ μεγαλύτερο: 
Ποιος αποφασίζει τι επιτρέπεται να γίνει στη θάλασσα
 ανατολικά της Κάσου;

Η Τουρκία επικαλείται διεκδικήσεις υφαλοκρηπίδας που 
συνδέονται με το τουρκολιβυκό μνημόνιο. 
Η Ελλάδα δεν αναγνωρίζει ότι αυτές δημιουργούν τουρκική
 δικαιοδοσία στις επίμαχες περιοχές.

Η Άγκυρα δεν χρειάζεται να ακυρώσει ολόκληρο το έργο 
για να πετύχει έναν στρατηγικό στόχο. 
Αρκεί να επιβάλει στην πράξη την αντίληψη ότι για τις
 έρευνες απαιτείται προηγούμενη συνεννόηση ή συναίνεσή της.

Η διαφορά μεταξύ ενημέρωσης και άδειας είναι η διαφορά μεταξύ 
κυριαρχικού δικαιώματος και εξάρτησης από την ανοχή τρίτου.

Η ελληνική κίνηση παρουσιάζει τρία ενδιαφέροντα χαρακτηριστικά.

Πρώτον, ο χρόνος. Η επιλογή του Νοεμβρίου περιορίζει 
την έκθεση της τουριστικής οικονομίας σε μια πιθανή ένταση.
 Μια κρίση στην Κάσο τον Ιούλιο θα μπορούσε να πλήξει 
κρατήσεις, μετακινήσεις και τη διεθνή εικόνα της χώρας. 
Τον Νοέμβριο το άμεσο οικονομικό κόστος είναι μικρότερο.

Δεν γνωρίζουμε αν αυτό αποτέλεσε κριτήριο της κυβέρνησης. 
Ωστόσο, στρατηγικά, η συγκυρία έχει σημασία.

Δεύτερον, η γαλλική σημαία. 
Το ερευνητικό πλοίο έχει ναυλωθεί από τη Nexans για ένα έργο 
ευρωπαϊκού ενδιαφέροντος.

Ενδεχόμενη παρεμπόδιση δεν θα δημιουργούσε μόνο
 ελληνοτουρκική αντιπαράθεση. 
Θα έθετε και ζήτημα γαλλικών επιχειρηματικών συμφερόντων 
και ευρωπαϊκής ενεργειακής στρατηγικής.

Αυτό δεν συνεπάγεται αυτόματη στρατιωτική εμπλοκή 
του Παρισιού. Αυξάνει, όμως, το διπλωματικό κόστος 
μιας τουρκικής κλιμάκωσης. Δύσκολα θα δούμε φρεγάτες
 της Ε.Ε. στην περιοχή για την προάσπιση των κυριαρχικών
 δικαιωμάτων ενός κράτους-μέλους.

Η Ε.Ε., όμως, αποτελεί τον βασικό προορισμό των τουρκικών 
εξαγωγών. Ένα μέτρο περιορισμού θα μπορούσε να στείλει
 την τουρκική οικονομία 50 ή 100 χρόνια πίσω.

Τρίτον, η διεθνής συγκυρία. 
Η Τουρκία ανακοίνωσε στις 31 Οκτωβρίου την υποψηφιότητα 
του Φεριντούν Σινιρλίογλου για τη θέση του Γενικού Γραμματέα
 του ΟΗΕ. Η επίσημη καταχώριση στον ΟΗΕ 
φέρει ημερομηνία 1ης Νοεμβρίου.

Η επιστολή Ερντογάν απευθυνόταν, μεταξύ άλλων, στην Ελληνίδα
 πρέσβη Αγλαΐα Μπαλτά, ως πρόεδρο του Συμβουλίου Ασφαλείας.

Για την επιλογή Γενικού Γραμματέα απαιτείται σύσταση 
του Συμβουλίου Ασφαλείας, χωρίς βέτο μόνιμου μέλους. 
Η Γαλλία διαθέτει δικαίωμα βέτο.

Πόσο εύκολο θα ήταν για την Άγκυρα να προκαλέσει 
μια σοβαρή κρίση με γαλλικό πλοίο, ενώ διεκδικεί διεθνή 
υποστήριξη για τον υποψήφιό της;

Ασφαλώς, η υποψηφιότητα δεν εγγυάται αυτοσυγκράτηση. 
Δημιουργεί, όμως, έναν πρόσθετο παράγοντα στον υπολογισμό 
κόστους και οφέλους.

Υπάρχει και το προηγούμενο του Ιουλίου 2024. 
Η παρουσία τουρκικών πολεμικών πλοίων στην περιοχή 
της Κάσου, κατά τις έρευνες του ιταλικού Ievoli Relume,
 απέδειξε πόσο γρήγορα μια τεχνική δραστηριότητα μπορεί
 να εξελιχθεί σε γεωπολιτική δοκιμασία.

Το κρίσιμο ερώτημα δεν είναι αν θα εμφανιστούν τουρκικά πλοία.
 Είναι αν οι έρευνες θα συνεχιστούν ανεμπόδιστα και χωρίς
 να δημιουργηθεί προηγούμενο τουρκικής συναίνεσης.

Εδώ ακριβώς δοκιμάζεται η αξιοπιστία της ελληνικής αποτροπής.

Η Αθήνα έχει επιλέξει να ασκήσει στην πράξη τα δικαιώματα 
που θεωρεί ότι απορρέουν από το διεθνές δίκαιο. 
Η Άγκυρα έχει τη δυνατότητα να αμφισβητήσει αυτή την επιλογή
 επιχειρησιακά. Καθεμία από τις παραπάνω κινήσεις έχει
 το δικό της ισοζύγιο κόστους και οφέλους.

Οι επόμενοι τέσσερις μήνες δεν θα κρίνουν μόνο την τύχη
 ενός ηλεκτρικού καλωδίου. Θα δοκιμάσουν την ισχύ 
των ελληνικών θέσεων στην Ανατολική Μεσόγειο.

Ο κύβος ερρίφθη.
Αλλά ο Σουν Τζου δεν μιλούσε για ζάρια. 
Μιλούσε για την ικανότητα να έχεις δημιουργήσει τους όρους 
της επιτυχίας πριν από τη σύγκρουση.

Η Ελλάδα φαίνεται πως αυτή τη φορά έχει στήσει καλά τα πιόνια 
στη σκακιέρα. Αφήστε τους «πατριδέμπορους» να αλυχτούν…...
Το καραβάνι ξεκίνησε.

Και σε αυτή τη δοκιμασία, εκτός από τη διπλωματία και 
το Πολεμικό Ναυτικό, μετρά και η ψυχραιμία της κοινωνίας.

Χωρίς πανικό. 
Χωρίς εύκολους λεονταρισμούς. 
Και χωρίς ηττοπάθεια.
Ποια είναι η γνώμη σας;
Όλα τα άρθρα δεν είναι απαραίτητο
να εκφράζουν πάντοτε και την δική μας άποψη
αλλά τα δημοσιοποιούμε για να γίνουν
αφορμή για έναν ευπρεπή διάλογο.
Αυτό τουλάχιστον επιθυμούμε. 
Έναν γόνιμο διάλογο, με επιχειρήματα όμως.

Γίγαντες, στον φούρνο και με τυρί σαν γαρνιτούρα. (3 φωτογραφίες)